em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

pela ideologia, contexto sócio-histórico, imaginário e subjetividade do próprio leitor.
Diante do texto, o leitor é que deve interagir com eles e transformá-lo, pois:
[...] o objeto literário é um estranho pião, que só existe em movimento. Para
fazê-lo surgir é necessário um ato concreto que se chama leitura, e ele só
dura enquanto essa leitura durar. Fora daí, há apenas traços negros sobre o
papel. Mas o escritor não consegue ler o que ele escreveu, ao contrário do
sapateiro, que pode usar os sapatos que ele fez, se forem de suas
dimensões, e o arquiteto pode morar na casa que ele construiu. Lendo,
prevemos, esperamos. Prevemos o final da frase, a frase seguinte, a próxima
página; esperamos que elas confirmem ou que invalidem essas previsões; a
leitura é composta de muitas hipóteses, sonhos seguidos de despertares,
esperanças e decepções; os leitores sempre estão adiantados em relação à
frase que leem, num futuro apenas provável, que se desmonta e se consolida
parcialmente à medida que eles progridem; que recua de uma página a outra
e forma o horizonte móvel do objeto literário 23 . (SARTRE, 1993, p. 48)
Com a metáfora criada por Sartre, podemos perceber que o leitor também é
um elemento de completude da obra literária, mostrando o caráter dinâmico do texto.
No momento de leitura, a preocupação não é extrair, mas, sim, atribuir significados.
Para Regina Zilberman (2001, p.54), “A experiência da leitura pode liberá-lo [o
leitor] de adaptações, prejuízos e apertos de sua vida prática, obrigando-o a uma
nova percepção das coisas”. Segundo Jauss:
[...] a relação entre literatura e leitor pode atualizar-se tanto no terreno
sensorial como estímulo à percepção estética, como também no terreno
ético enquanto exortação à reflexão moral. A nova obra literária é acolhida
e julgada tanto contra o background da experiência de outras formas
artísticas, como ante o background da experiência cotidiana da vida.
(JAUSS, 1979, p.203)
É a leitura que realiza de forma mais completa o processo transformador e
liberador, sendo essa a função primordial dos textos literários. “[...] se assim é,
então a literatura pode levar o leitor a uma nova percepção de seu universo.”
(ZILBERMAN, 1989, p. 38) Os filmes chineses, norte-coreanos, ou até albaneses,
23 [...] l’objet littéraire est une étrange toupie, qui n’existe qu’en mouvement. Pour la faire surgir, il faut
un acte concret qui s’appelle la lecture, et elle ne dure qu’autant que cette lecture peut durer. Hors de
là, il n’y a que des tracés noirs sur le papier. Or l’écrivain ne peut pas lire ce qu’il écrit, au lieu que le
cordonnier peut chausser les souliers qu’il vient de faire, s’ils sont à sa pointure, et l’architecte habiter
la maison qu’il a construite. En lisant, on prévoit, on attend. On prévoit la fin de la phrase, la phrase
suivante, la page d’après ; on attend qu’elles confirment ou qu’elles infirment ces prévisions ; la
lecture se compose d’une foule d’hypothèses, de rêves suivis de réveils, d’espoirs et de déceptions ;
les lecteurs sont toujours en avance sur la phrase qu’ils lisent, dans un avenir seulement probable qui
s’écrouleen partie et se consolide en partie à mesure qu’ils progressent, qui recule d’une page à
l’autre et forme l’horizon mouvant de l’objet littéraire. (A tradução é de minha responsabilidade.)
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