em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

Assim, inicia-se uma renovação na história da literatura, criando-se uma base
científica para a estética tradicional da produção e da representação, apoiada na
estética da recepção 7 e na sua efetividade.
Com essas diferentes perspectivas, também pode-se fazer uma classificação
dos tipos de leituras em três grandes abordagens: num primeiro momento, a leitura é
realizada num fluxo unidirecional da informação, no qual o estímulo vem da página
impressa para o leitor, que decodifica o texto. Isto faz com que a informação flua do
texto para o leitor e as atividades executadas pelo leitor sejam determinadas pelo
que está escrito na página.
Em oposição ao modelo ascendente, surge o modelo descendente de leitura,
onde a informação parte do leitor para o texto, ao qual é atribuído significado de
acordo com sua experiência prévia e seus objetivos. Já no que podemos chamar de
modelo interativo de leitura, segundo Iser, a informação segue nas duas direções, do
texto para o leitor e do leitor para o texto. É uma visão dialógica do significado. Esse
é construído na interação leitor e escritor através do texto 8 . Pressupõe a visão da
leitura como fenômeno social. Leitura como processo social. Ler a partir de
determinada concepção, do lugar social que envolve identidade social. Nesta visão,
o ato de ler envolve tanto a informação impressa na página, quanto a informação
que o leitor traz para o texto, seu pré-conhecimento. Assim,
[...] o texto só existe pelo ato de constituição de uma consciência que o
recebe, e é somente ao longo da leitura que a obra adquire seu caráter
particular de processo... A obra é, portanto, a constituição do texto na
consciência do leitor. (ISER, 1976, p. 49)
O significado não está nem no texto, nem na mente do leitor. Ele torna-se
possível no processo de interação entre o leitor e o escritor, através do texto, não
tendo existência na falta de um desses elementos.
7 A Estética da recepção ou também chamada de Escola de Constância concentra-se no estudo do
leitor. Ela surgiu no final dos anos 60 na Alemanha, como uma forma de contestação à ausência de
subjetividade na crítica, pois nos anos 60, na França surgiu um movimento crítico, o estruturalismo,
que pregava a morte do autor, e em conseqüência, a morte de qualquer análise de subjetividade a
partir da literatura. A estética da recepção resolveu contestar esse pressuposto e iniciar o estudo de
como uma subjetividade – do leitor - dá sentido a um texto.
8 Wolfgang Iser, na obra O Ato de Ler: uma Teoria do Efeito Estético, postula que ler é pensar os
pensamentos de outros. É uma forma de ingressar em outros modos de reflexão, de ação, de ser,
que não os seus próprios. É envolver-se por momentos na insegurança do novo e, talvez,
desconhecido. Para ele, o ato de ler e ocupar-se com o pensamento de outros é importante se, além
da compreensão, ajudar a desenvolver algo no leitor, levando-o a refletir sobre si mesmo e a
descobrir um mundo até então inatingível para ele.
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