em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

acreditamos ser possível estabelecer uma correlação entre cinema e literatura.
Ambos necessitam receptor para que tenham existência. Sem a presença deste e
sem o texto se manifestar em sua consciência, o mesmo passa a ser um nada. Para
que a obra ganhe vida é necessário, como afirma Iser (1985, p. 72), “[...] que o leitor
se instale forçosamente no texto ou no mundo do texto 127 ”, assumindo, de acordo
com Mello (2001, p. 338), o papel de “receptor, discriminador e de co-produtor 128 ”.
É esse leitor que temos na personagem da costureirinha e que podemos
estender ao próprio escritor Dai Sijie. A primeira parece-nos chegar ao final do livro
ao avesso, pois são imensas as transformações pelas quais passou após manter
contato com os livros “proibidos”. As histórias que habitavam livros ocidentais e que
eram narradas por Luo ou por Ma fluíam na leitura da Costureirinha para além dos
limites da página, sofrendo seleção, combinação ou associação com um mundo já
conhecido e que deveria ser modificado, direcionando-nos para uma concepção de
leitura, segundo Manguel (1997, p. 54): “Ler, então, não é um processo automático
de capturar um texto como um papel fotossensível captura a luz, mas um processo
de reconstrução desconcertante, labiríntico, comum e, contudo, pessoal.”
Nesse sentido de leitura, abordamos o posicionamento do autor Dai Sijie,
inicialmente como escritor do romance. Em seguida, como receptor do próprio texto,
onde experimenta a desconcertante tarefa de leitor ativo, que numa interação com o
texto necessita preencher os vazios, completando-os com desejo, experiência,
questionamentos, remorso, gostos e ideologias do próprio receptor. Assim, Dai Sijie,
agora leitor, se torna também co-produtor, relendo o romance Balzac e a
costureirinha chinesa no cinema, constituindo um novo texto, inserindo novas
perspectivas sobre o mundo.
E, finalmente, quando temos contato com os dois textos, o literário e o
cinematográfico, percebemos que existem muitos pontos de contato entre eles, mas
nós, receptores, também inserimos em nossas leituras outras influências – sociais,
culturais, situacionais – recriando aquele texto, pois como explica Boff, o leitor tem
alguns passos a percorrer durante o ato de ler.
127 “[...] le lecteur s’installe forcément dans le texte ou dans le monde du texte” (ISER, 1985,p. 72)
A tradução é de minha responsabilidade.
128 Cf. Epígrafe no início deste capítulo. A tradução é de minha responsabilidade.
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