Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

estruturas políticas com os processos de constituição da modernidade 251252 , este fato
assinalando para sua incapacidade de estabilizar e conservar os organismos políticos
modernos.
As revoluções modernas apreendidas a partir da ótica da fundação, traduzem para
Arendt a necessidade do estabelecimento de um domínio político assentado nas liberdades
políticas da ação e do discurso. Para a autora, a idéia central das revoluções, “é a
instauração da liberdade, ou seja, a fundação de um corpo político que garanta o espaço
onde a liberdade pode surgir.” 253 Sobre a Revolução assinala um alargamento nas reflexões
de Arendt que, na via do ensaio O que é Autoridade ?, articula a excelência do início em
imprimir durabilidade ao mundo, em fazer do mundo um espaço próprio para o abrigo dos
homens. A emergência política das revoluções atesta, “a ânsia de libertar e de construir
uma nova casa onde a liberdade possa morar,” 254 calcando-se na exigência de fundar um
domínio político onde as liberdades políticas emergentes possam ser abrigadas
positivamente no conjunto do espaço político 255 .
Em geral, as revoluções somente são possíveis quando a autoridade do corpo
político não é mais reconhecida. Isto sucede, quando o consentimento em que a autoridade
do corpo político está vinculada deixa de apoiá-la, resultando na falta de legitimidade e na
conseqüente perda de comando e integração dos cidadãos de determinado sistema político.
Os chamados revolucionários retomam o poder de um regime em desintegração política e, à
medida que gestam poder político organizando-se e atuando conjuntamente com vistas a
determinados fins, as revoluções podem, enfim, acontecer. Para Arendt, se a autoridade
política é reconhecida, em absoluto sucedem revoluções; por outro lado, se os homens não
estão articulados e organizados conjuntamente, se não geram poder político suficiente para
tomar o poder político de um regime em desintegração, as revoluções não são possíveis.
251
G. AGAMBEN, Os Direitos do Homem e a Biopolítica”, In Homo Sacer – O poder soberano e a
vida nua 1, p. 134.
252
G. AGAMBEN, Os Direitos do Homem e a Biopolítica”, In Homo Sacer – O poder soberano e a
vida nua 1, p. 134.
253
H. ARENDT, SR, p. 122.
254
Idem, SR, p. 34.
255
A. AMIEL, “La condition explore les condition prépolitiques du politique les activités humaines,
leurs vriables hiérarchies et les domaines qui sont liés aux activités et à leus modification), Sur la
révolution est une conceptualisation ( et un ‘récit’) du type d’événements et d’institutions majeurs de
l’époque moderne”. La non-philosophie de Hannah Arendt – Révolution et jugement, p. 14. e p. 39.