Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

O conceito de fundação política em condições seculares recebe um vigoroso
tratamento no pensamento político de Arendt na obra Sobre a Revolução. É que se a
temática da fundação aflora no ensaio O que é Autoridade? conjugada com a idéia de
tradição e religião, em Sobre a Revolução, o problema de instituição de uma fundação
política emerge quando esta não pode mais se ancorar na religião e na tradição, e que,
portanto, somente pode ser conservada através da deliberação política. Nesta obra, Arendt
articula a questão da emergência política das revoluções nas sociedades modernas com a
capacidade humana de iniciar algo novo e de, simultaneamente, estabelecer um abrigo para
as potencialidades das atividades políticas.
Neste ponto é que Arendt articula a emergência das revoluções, na análise de Sobre
a Revolução, Arendt articula o rebentamento das revoluções modernas com a perda da
autoridade das fundações políticas modernas. Para a autora, o objetivo das revoluções é
estabelecer edifícios políticos cujas fundações não podem mais se alicerçar nem na
tradição nem na força de hábitos e costumes. Conforme afirma, “as revoluções da época
moderna parecem gigantescas tentativas de reparar essas fundações, de renovar o fio
rompido da tradição e de restaurar, mediante a fundação de novos organismos políticos,
aquilo que durante tantos séculos conferiu aos negócios humanos certa medida de
dignidade e grandeza.” 250 Conforme já indicado, com a quebra da autoridade na época
moderna através da secularização e do esgarçamento das tradições, a validade tradicional
da esfera política moderna entrou em colapso. Com a perda da autoridade das fundações
políticas com a secularização, estas na época moderna são marcadas pela ruína das suas
aucun homme ne serait libre, car la souveraineté, idéal, de domination et d’intransigeante autonomie,
contredit la condition même de pluralité. Aucun homme ne peut être souverain, car la terre n’est pas habitée
par un homme, mais par les hommes”. CHM, p. 300-301. [Trad. bras. p. 246-247]; “Os Estados Unidos da
América estão entre os poucos países onde uma apropriada separação entre liberdade e soberania é possível
pelo menos em teoria, enquanto isto não ameaçar as próprias bases da república norte-americana”. Da
Violência, In CR, p. 95-96.
250 O que é Autoridade?, In EPF, p. 185. “ ... não nos ocupamos da história das revoluções como
tal, do seu passado, das suas origens e do rumo do seu desenvolvimento. Se quisermos aprender
o que uma revolução é – as suas implicações gerais para o homem como ser político, o seu
significado político para o mundo em que vivemos, o seu papel na história moderna – teremos de
nos voltar para aqueles momentos históricos em que a revolução fez o seu aparecimento total,
assumiu uma espécie de forma definitiva e começou a fascinar o espírito dos homens,
independentemente dos abusos, crueldades e privações de liberdade que poderiam tê-los levados
à rebelião.” p. 42. cf. A. AMIEL, A. Política e Acontecimento, p. 97.