Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

discurso que asseguram sua legitimidade política. Nas palavras da autora, “Todas
as instituições políticas são manifestações e materializações de poder; Petrificam
e decaem quando o poder vivo do povo cessa de lhes sustentar.” 235 E, conforme
afirmado no ensaio O que é Liberdade?, “as instituições políticas – não importa
quão bem ou mal sejam projetadas – dependem, para a sua existência
permanente, de homens em ação, e sua conservação é obtida pelos mesmos
meios que as trouxeram à existência. (...) a total dependência de atos posteriores
para mantê-lo em existência caracteriza o Estado como um produto da ação.” 236
Nas suas formulações, Arendt estabelece um nexo entre a legitimação de
uma dada comunidade política e a geração de poder através das potencialidades
da ação e do discurso, posto que para a autora as instituições políticas repousam
na opinião e na ação dos cidadãos constituídos em poder 237 . Não obstante, a
despeito de serem as pré-condições que asseguram legitimação aos organismos
políticos, na sua pura contingência e potencialidade os acordos firmados na esfera
pública não são suficientes para estabelecer uma comunidade política
salvaguardada na permanência e estendida a todos que coexistem no seu interior.
É a partir daqui que retomaremos o conceito de fundação política no pensamento
da autora, em particular, no registro secular que o tema apresenta na obra Sobre a
Revolução.
235 H. ARENDT, H. Da violência, In CR, p. 120. HABERMAS, J. “Esses fenômenos da aquisição e
da preservação de poder induziram teóricos políticos, de Hobbes a Schumpeter, ao erro de
confundir o poder com um potencial para a ação estratégia bem sucedida. Contra essa tradição,
em que também se inscreve Max Weber, pode H. Arendt fazer valer com razão o argumento de
que as confrontações estratégicas em torno do poder político nem produziram nem preservam as
instituições nas quais esse poder está enraizado. As instituições políticas não vivem da violência,
mas do reconhecimento.” “O conceito de poder em Hannah Arendt”, In HABERMAS. (Org.)
FREITAG, B e ROUANET, S. P. p.112. Para uma comparação entre os dois filósofos, ver: Theresa
CALVET, Ação e Poder em H. Arendt e J. Habermas, In Ensaio 15 : 185-200. J-M. FERRY,
“Habermas critique de Hannah Arendt”, Espirit. 6 : 109-124.
236 H. ARENDT, O que é Liberdade?, In EPF, p. 200.
237 J. HABERMAS, “O poder legítimo só se origina entre aqueles que forma convicções comuns
num processo de comunicação não-coercitiva.” O conceito de poder em Hannah Arendt, In
HABERMAS, p. 112.