Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

ação tenham a oportunidade de agir. Na sua analítica da ação, Arendt ao tempo
em que enfatiza o caráter de revelação do agente no agir e no falar, de outro lado,
a autora enfatiza a textura intersubjetiva da qual faz parte a ação, onde “se
movimenta sempre entre e em relação a outros seres atuantes,” 206
simultaneamente afetando e sendo afetada pela ação dos outros em que está
relacionada. Que a ação afete e seja afetada, significa que a “reação” que a ação
desperta na “teia” a que está ligada é sempre uma ação que também afeta os
demais indivíduos. “Assim, a ação e a reação jamais se restringem, entre os
homens, a um círculo fechado, e jamais podemos, com segurança, limitá-la a dois
parceiros.” 207
Esta última questão, para Arendt, está ligada a um dos pontos singularidades
que definem a produtividade da ação: a sua capacidade de estabelecer novas
relações, de gerar novas coexistências a partir das iniciativas deflagradas e
enunciadas. “A ilimitação da ação nada mais é senão o outro lado de sua
tremenda capacidade de estabelecer relações, isto é, sua produtividade
específica.” 208 A esta característica da ação, outra lhe permanece estreitamente
relacionada: o caráter da imprevisibilidade. Para Arendt, a imprevisibilidade da
ação tem dupla origem: “decorre ao mesmo tempo da ‘treva do coração humano’,
ou seja, da inconfiabilidade fundamental dos homens, que jamais podem garantir
hoje quem serão amanhã, e da impossibilidade de se prever as conseqüências de
um ato numa comunidade de iguais, onde todos têm a capacidade de agir. ” 209
A imprevisibilidade da ação se relaciona ao fato da revelação do significado
dos atos só surgir plenamente depois que eles acabaram, uma vez que é somente
após ter transcorrido que o seu inerente caráter de iniciativa pode se revelar para
o olhar retrospectivo do narrador. Na sua analítica da ação, Arendt vincula a
imprevisibilidade da ação ao caráter da revelação do agente na ação e no
206 H. ARENDT, CHM, p. 248. [Trad. bras. p. 203]. Para a consideração de uma distinção entre dois
modelos de espaço público decorrente da apreensão separada entre o aspecto da revelação e da
deliberação no espaço público, ver, S. BENHABIBI, Models of Public Space: Hannah Arendt, the
Liberal Tradition, and Jurgen Habermas, In Habermas and the Public Spher, Massachussets,
CALHOUN, Craig. (Ed.), p. 78.
207 Idem, CHM, p. 248. [Trad. bras., 203]
208 Idem, CHM, p. 250. [Trad. bras., 204]
209 Idem, CHM, p. 310. [Trad. bras., 256]