Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

de contar narizes e aderir a uma maioria, mas de ser e pensar em minha própria identidade onde
efetivamente não me encontro. Quanto mais posições de pessoas eu tiver presente e minha mente
ao ponderar um dado problema, e quanto melhor puder imaginar como eu sentiria e pensaria se
estivesse em seu lugar, mais forte será minha capacidade de pensamento representativo e mais
válidas minhas conclusões finais, minha opinião. ... O próprio processo da formação de opinião é
determinado por aqueles em cujo lugar alguém pensar e utiliza sua própria mente, e a única
condição para esse exercício da imaginação é o desinteresse, a liberação dos interesses privados
pessoais.” 201
O modo de a opinião discursiva asseverar sua validade na interação política
depende de livre acordo e assentimento. Para a autora, o móbil do processo de
formação da vontade na interação política depende da forma como transcorre “de
uma parte do mundo para outra, através de todas as espécies de concepções
conflitantes, até, finalmente ascender dessas particularidades a alguma
generalidade imparcial.” 202 A liberação dos interesses envolvidos assinala que
Arendt diferencia o modo como a opinião se constitui, da forma como os
interesses se manifestam no âmbito político. Os interesses, diz a autora, são
“interesses de grupos... representados de tal modo que o seu caráter parcial
esteja salvaguardado em todas as condições, mesmo que suceda que o interesse
de um grupo seja o interesse da maioria.” 203 Na formação discursiva da opinião,
se trata de que, posto que “Nenhuma opinião é auto-evidente” 204 , a asserção de
uma opinião, o seu processo de formação, depende de um “campo aberto em que
se pode mostrar de todos os lados, em todas as perspectivas possíveis, até ser
inundado e trespassado pela luz plena da compreensão humana”. 205
O caráter de iniciativa e espontaneidade que Arendt confere a ação deve
assim, através da opinião política, ser articulado com o contexto da interação onde
as ações humanas tecem suas relações. Ademais, o caráter de iniciativa
deflagrado por todo agir humano permanece associado não somente ao contexto
da presença dos outros em que ocorre, mas é que as próprias ações necessitam
dos seus consortes para ser instituída e para que os indivíduos concernidos na
201 Idem, Verdade e Política, In EPF, p. 299. Seria preciso investigar aqui a relação entre juízo e
opinião. A este respeito, ODÍLIO A. A. Filosofia e Política no pensamento de Hannah Arendt, p. 92-
102.
202 Idem, Verdade e Política, In EPF, p. 200.
203 Idem, Verdade e Política, In EPF, p. 224.
204 Idem, Verdade e Política, In EPF, p. 300.
205 Idem, Verdade e Política, In EPF, p. 300.