Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

secularização. Com efeito, o problema de como fundamentar a “fonte do direito que iria
atribuir legalidade ao direito positivo, estatuído, e da origem do poder que iria atribuir
legitimidade aos poderes existentes” 177 , colocava-se como uma exigência na modernidade.
Na sua configuração tradicional, a transmissão tácita da autoridade da fundação estava
assegurada pela tradição que asseverava o seu reconhecimento. Segundo Arendt, “O
próprio conceito de autoridade romana sugere que o acto da fundação desenvolve,
inevitavelmente, a sua própria estabilidade e permanência, e a autoridade, neste contexto,
não é nem mais nem menos do que uma espécie de ‘argumentação’ necessária, em virtude
da qual todas as inovações e alterações permanecem ligadas à fundação, que ao mesmo
tempo elas aumentam e desenvolvem.” 178 Entretanto, sob condições modernas, com o
esgarçamento das tradições através dos processos de modernização e da secularização
política, o pressuposto do reconhecimento da autoridade pela via da tradição se encontra
contestado, decorrendo que a consistência entre o impulso fundador de uma instituição
política e sua continuidade no tempo não está de antemão garantia. 179
Para Arendt, a instituição de uma autoridade legítima na modernidade se colocava
diante de dificuldades: restituir a legitimidade para o domínio político secularizado,
desenredando-o da herança greco-cristã que transformou o conceito de autoridade em
Absoluto desde que a experiência clássica dos romanos da fundação foi compreendida
através da filosofia grega e reassumida pela Igreja Cristã. Para a autora, a compreensão da
idéia de autoridade sob a ótica da idéia de dominação, de governo, de vontade, terminava
por interditar a diferença fundamental entre poder e autoridade no âmbito da esfera política.
Além disso, a quebra da autoridade das instituições políticas modernas com a emergência
das sociedades de massas e a denegação da autoridade política nas instituições totalitárias,
exigia da filosofia de Arendt a reconsideração filosófica deste conceito na edificação da
legitimidade do âmbito político. A própria perda da autoridade como um fenômeno
177 Idem, SR, p. 157-158.
178 Idem, SR, p. 200.
179 Paul Ricoeur compreende este ponto muito bem: “On ne peut pas parler chez Arendt d’une
autorité de la tradition mais d’une tradicion de l’autorité. Je ne fais là aucun jeu de mots. Ce n’est
que dans une pensée politique qui oppose critique à pratique qu’il ya unproblème spécifique de
vérité à l’égard duquel l’autorité de la trdicion est univoquement l’ennemi. ... En effet, dans une
pensée pour laquelle la pratique politique et la gestion des opinions détiennent le dernier mot, il y a
un problème de la tradicion de l’autorité, c’est-à-dire la recherche pour le pouvoir, si fragile et
volatile, d’une équivalent pour chaque époque, de l’expérience romaine de la fondation.” Pouvoir et
Violence, In Colloque Hannah Arendt – Politique et Pensée, p. 176-177.