Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

elação, em que o “elemento coercitivo repousasse na relação mesma e fosse anterior à
efetiva emissão de ordens” 165 . Fiando-se em exemplos de relações como a do pastor e seu
rebanho, do senhor e do escravo, nos quais a desigualdade e a hierarquia estão implicadas
na própria relação, Platão buscava infundir um critério que legitimasse a introdução da
desigualdade e da hierarquia em contraposição à prevalência da ação e do discurso como
móbeis da igualdade política ateniense. Para Arendt, na medida em que retomava estes
exemplos, extraídos da esfera doméstica entre os gregos, Platão, no âmbito da sua filosofia,
imbuiu sua teoria das idéias de um caráter normativo, substituindo as idéias enquanto
essência verdadeira a serem contempladas por regras e medidas transcendentes a serem
aplicadas. Conforme demonstra a autora, de maneira semelhante ao fato de a fonte de
autoridade ser exterior e legitimar o exercício do poder, em Platão o caráter normativo da
doutrina das idéias justificava o domínio do filósofo sobre a polis uma vez que seu caráter
de regras e medidas transcendentes tornava o filósofo o pater que tinha autoridade para
aplicá-las no âmbito político. Com o objetivo de justificar o domínio do filósofo sobre a
polis, Platão politizou sua teoria das idéias com o objetivo de transformá-las em regras e
padrões absolutos que governassem a conduta dos homens 166 .
Com Aristóteles, desenha-se na filosofia política grega a segunda tentativa de derivar
o conceito de autoridade da idéia de domínio. Muito embora Arendt considere que a
filosofia de Aristóteles é centrada na práxis e que o filósofo distinguia entre atividades da
ação e da fabricação, quando Aristóteles introduziu o conceito de autoridade nos negócios
políticos, ele baseava-se em exemplos derivados da “superioridade do perito sobre o leigo”
167 , recorrendo à diferença entre jovens e velhos como justificativa natural que exigia que
uns dominassem outros. De acordo com a autora, “ele teve que recorrer a uma espécie de
solução improvisada de modo a tornar plausível a introdução de uma distinção, no campo
político, entre os governantes e os governados, entre aqueles que mandam e aqueles que
obedecem. E também ele extraiu exemplos e modelos apenas de uma esfera pré-política, do
âmbito privado do lar e das experiências de uma economia escravistas.” 168 Ademais, para a
165 Idem, O que é Autoridade?, In EPF, p. 148.
166 Idem, O que é Autoridade?, In EPF ,p. 153-154.
167 Idem, O que é Autoridade?, In EPF, p. 157.
168 Idem, O que é Autoridade?, In EPF, p. 159-160. Arendt apoia-se na A Política, 1332b12 e
1332b36.