Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

a experiência política da polis democrática tinham um conceito de autoridade e do tipo de
governo que dela resultava. A polis democrática assentava-se num tipo de governo baseado
na separação entre público e privado e na igualdade pública dos cidadãos, manifesta nas
liberdades da palavra e da ação. Portanto, qualquer tentativa de introduzir uma autoridade
na esfera política significava ou que a igualdade constitutiva da polis era usurpada pela
arbitrariedade do tirano com a introdução da desigualdade e da violência na esfera política,
ou que, autenticamente, não se tratava do domínio político, mas sim da esfera privada, onde
o chefe da família introduzia a desigualdade e o domínio como forma de liberar-se do fardo
da necessidade para suas ocupações públicas.
Em razão da ausência nos gregos de uma experiência de autoridade no domínio
político, a filosofia política grega passou a buscar um princípio legítimo de autoridade que
obstasse a deterioração da polis e assegurasse, a partir do conflito axial entre filosofia e
política condensado no julgamento de Sócrates, o domínio do filósofo sobre esta. Conforme
aludido, esta procura, para Arendt, está enraizada na perspectiva metafísica da filosofia
grega de contestação da ação como o modo operante dos atenientes legitimarem sua esfera
política e na busca de uma fundamentação absoluta para os assuntos políticos em face da
insuficiência da ação e do discurso em garantir a continuidade da polis. 163 Para a autora, a
filosofia política de Platão e Aristóteles dominou “todo o pensamento político subsequente,
mesmo quando seus conceitos se sobrepuseram a experiências políticas tão diferentes como
as dos romanos. Se quisermos não somente compreender as experiências políticas reais
ocultas no conceito de autoridade – o qual, pelo menos em seu aspecto positivo, é
exclusivamente romano –, mas também entender a autoridade como os próprios romanos já
a entendiam teoricamente, incorporando-a a tradição política do Ocidente, deveremos nos
ocupar brevemente com as características da Filosofia Política grega que tão decisivamente
influenciaram sobre sua formação.” 164
Para Arendt, a tese platônica consiste, em suma, no seguinte: partindo do conflito
originário do filósofo com a polis a partir do julgamento de Sócrates, Platão procura
encontrar um princípio legítimo de coerção que substituísse a igualdade política da polis,
baseando-se para tanto em relações nas quais a desigualdade está assentada na própria
163
Sobre este ponto ver Odílio A. AGUIAR, A. Filosofia e Política no Pensamento de Hannah
Arendt, p. 27-40.
164
H. ARENDT, O que é Autoridade?, In EPF, p. 145.