Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

de atomização e superfluidade social das massas para o desdobramento dos movimentos revela que são as
massas “naturalizadas”, fora de qualquer estrutura política e vínculos sociais, que possibilitarão sua
abnegação no pertencimento a uma raça – nazismo –, ou na sua integração em uma classe – sociedade sem
classes do comunismo –, forjando aí uma igualdade de pertencimento aos movimentos totalitários por um
dado pré-político ao qual já estavam naturalmente determinadas.
De outro lado, à medida que mobilizavam ideologicamente as massas de indivíduos atomizados, os
movimentos totalitários perpetravam uma destruição do status quo da sociedade não-totalitária e de suas
instituições existentes, duplicando-as através de organizações totalitárias que suplantavam as instituições
políticas da sociedade. O resultado dessa duplicação foi que uma vez galgado o poder, os governos totalitários
já repousavam sobre o edifício de uma sociedade inteiramente totalitária, extremamente útil na tarefa de
minar a autoridade das instituições visíveis do Estado e na decomposição do status quo em que as camadas
sociais não-totalitárias estavam referenciadas. Para Hannah Arendt, este mecanismo organizacional era de
extrema relevância na disseminação de pólipos de dominação em todo o tecido social e no apoio garantido
pelas organizações criadas que substituíam e modificavam a vida política de toda sociedade.
Além disso, através de uma análise dos traços das organizações totalitárias, Hannah Arendt demonstra
como a singularidade desta instituição possibilitava a reinstituição do tecido social e político segundo a sua
gradual totalitarização 30 . Conforme demonstra a autora, as organizações totalitárias se baseavam na criação de
organizações de vanguarda, na cisão entre membros do partido e simpatizantes políticos, e, no âmbito dos
movimentos totalitários, entre membros do movimento e formações de elite. Conforme sua análise, o
expediente organizacional do totalitarismo consistia em subsumir suas instâncias internas gradativamente no
ímpeto da direção dos movimentos, onde cada camada inferior funcionava como mundo não-totalitário para o
imediatamente superior, e inversamente, cada camada superior se mostrava como mais radicalmente
totalitária que as camadas inferiores. Para Arendt a vantagem fundamental desta estrutura organizacional,
“é que ela neutraliza o impacto de um dos dogmas básicos do totalitarismo, que afirma ser o mundo
dividido em dois gigantescos campos inimigos, um dos quais é o movimento, e que este pode e deve lutar
contra o resto do mundo – afirmação que abre o caminho para a indiscriminada agressividade dos regimes
totalitários. O choque da terrível e monstruosa dicotomia é neutralizado, e nunca totalmente percebido, graças
a uma cuidadosa graduação da militância, na qual cada escalão reflete para o escalão imediatamente superior
a imagem do mundo não-totalitário, porque é menos militantes e os seus membros são menos organizados.
Esse tipo de organização evita que os seus membros jamais venham a encarar diretamente o mundo exterior,
cuja hostilidade permanece para eles um simples pressuposto. Permanecem tão bem protegidos contra a
realidade do mundo não-totalitário que subestimam constantemente os tremendos riscos da política
totalitária.” 31
Calcada nesta leitura da burocracia totalitária, Arendt afirma que quando os movimentos totalitários
chegam ao poder, eles se defrontam com a tarefa de transformar as estruturas do Estado e do seu aparato
governamental por meio da realidade fictícia que preside o impulso do movimento de massas. Para a autora, a
30 Para a análise das organizações totalitárias, cf. Totalitarismo, In OT, p. 416-417; O que é
Autoridade?, In EPF, p. 136-137.
31 Totalitarismo, In OT, p. 417.