Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

dos negócios públicos através de uma representação também privatizada. Em
consonância com isso, o Estado era expresso na perspectiva de reconhecer como
cidadão indivíduos não organizados politicamente – fora de partidos. Dito de outra
forma, a principal função dos partidos continentais era representar interesses, e
conforme esses se encontravam articulados nas classes sociais, sua sustentação
se encontrava garantida. Contudo, quando o sistema de classes entra em declínio
a partir da Primeira Guerra Mundial, produto da atomização social e política, os
partidos continentais perdiam o consentimento que repousava nas classes sociais,
tendo como conseqüência que o sistema político entrava em declínio.
Segundo Arendt,
“Quando consideramos a diferença entre o sistema multipartidário do Continente e o sistema
bipartidário britânico no que tange à predisposição de movimentos [totalitários], parece mais fácil a
uma ditadura unipartidária assenhoriar-se da máquina estatal em países onde o Estado está acima
dos partidos, e, portanto, acima dos cidadãos, do que em países onde os cidadãos, por agirem ‘em
conjunto’, isto é, através da organização de um partido, podem galgar legalmente o poder e se
sentem como donos do Estado, seja o de hoje, seja de amanhã.” 22
Com a erosão dos interesses que articulavam as classes sociais ao sistema partidário continental,
Hannah Arendt demonstra como este fato abalou a própria representatividade do sistema político. Segundo a
autora, a partir de então a continuidade dos partidos era alimentada pela possibilidade de virem a restaurar o
status quo no qual sua representação estava garantida na sociedade de classes. Isso significa que estavam
ancorados não em autênticos interesses comuns, mas no sonho de restaurá-los, tornando-se, com efeito,
apologéticos e nostálgicos em sua orientação política. Doravante, os partidos perdiam o consentimento das
pessoas desprovidas de ligação política que percebiam neles a representação política que cuidava de seus
interesses, assim como da geração mais jovem que não mais se tornava passível de recrutamento para
composição dos seus quadros. Das limitadas obrigações políticas das sociedades de classes que as vinculava
de forma tradicional ao governo e impossibilitava de sentirem-se social e individualmente responsáveis por
ele, as massas marchavam para onde pudessem expressar violenta oposição às instituições políticas
deslegitimadas. Segundo Arendt, estes fatos, situados numa atmosfera marcada pelo sentimento de
desimportância e superfluidade 23 , pelo sentimento de dissolução nas forças anônimas da história, significaria
o desprezo das massas a todo governo visível e o carreamento de sua existência em forças anônimas que as
reintegrassem de volta ao mundo.
22 Imperialismo, OT, p. 288.
23 Para a análise do niilismo na atmosfera do entre-guerras, cf. H. ARENDT, Totalitarismo, In OT, p.
376-389. W. BENJAMIN, Sobre a coletânea Guerra e Guerreiros, ed. por Ernest Jünger,
Experiência e Pobreza, In Obras Escolhidas I – Magia e Técnica, Arte e Política, p. 61-72 ; 114-
119.