Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

possibilitava ao indivíduo migrar para seus estratos e subsistir a suas pressões,
com a progressiva assimilação do corpo da população aos processos sociais, as
margens de separação dos indivíduos e destes processos se estreitariam,
resultando no desamparo e na desproteção dos indivíduos diante dos processos
sociais da modernidade. 1
Segundo a autora, o advento do social moderno 2 está calcado na promoção do trabalho a principal
atividade de interesse público; tal modificação ocasionou uma transformação essencial no sentido dessa
atividade para a sua localização no mundo. O trabalho, eterno metabolismo do homem com a natureza cuja
finalidade é corresponder ao processo biológico do corpo humano mediante a satisfação das necessidades
vitais do metabolismo humano, quando promovido a principal ocupação pública, modifica fundamentalmente
o seu caráter circular e estacionário que possuía quando referido ao sentido biológico e natural do corpo
humano, e passa a se definir pelo seu processo de rápida evolução, produto da sua promoção artificial. A
emancipação do trabalho através de sua emergência ao domínio público desencadeia o que Hannah Arendt
chama de um crescimento artificial do natural (croissance contre nature du naturel) 3 , definido pelo
interpenetramento entre o mundo do artifício e da estabilidade humanas com as leis naturais que regem o ciclo
da natureza e da espécie. Nos termos da análise arendtiana do trabalho na época moderna, a promoção pública
desta atividade é definida como uma constante aceleração da produtividade do trabalho através da sua
organização pública na divisão social do trabalho e na sua mecanização.
Para Arendt, o advento do social-moderno, fundamentando-se no equacionamento da propriedade com
a riqueza, e esta, promovida a público e fundada no pressuposto de que sua finalidade é gerar mais riqueza,
desencadearam historicamente um processo interminável, asseverado pela confluência entre os processos
naturais e o trabalho social emancipado na época moderna. Conforme Arendt, com a promoção dos processos
metabólicos do homem com a natureza a principal atividade pública, a estabilidade do mundo e a esfera
política não ofereceriam resistência à progressiva corrosão e diluição dos processos naturais, engolfando
ambos em um processo interminável marcado pela desintegração de suas fronteiras e o sentido das suas
atividades 4 .
Em A Condição Humana, Arendt compreende a promoção do trabalho na época moderna através de
uma análise filosófica sobre a categoria vida activa, categoria que a autora retoma da tradicional distinção
metafísica entre vida contemplativa e vida activa. Ao retomar a expressão vida activa, o objetivo da análise
arendtiana é desmantelar a tradicional superioridade da contemplação na apreensão das atividades que
compõe a vida activa, quais sejam trabalho, fabricação e ação, restituindo as diferenças e as manifestações das
atividades que a compõe, haja vista o obscurecimento destas diferenças com o primado tradicional da
1 Hannah ARENDT, A crise na cultura: sua importância social e política, In Entre o Passado e o
Futuro, SP, Perspectiva, p. 251– 252. Doravante EPF.
2 Hannah ARENDT, Condition de l’homme moderne, p. 76. Doravante CHM.
3 Hannah ARENDT, CHM, p. 87. [trad. bras. p. 57]
4 Bronislaw SZERSZYNSKI, Technology, performance and life itself: Hannah Arendt and the fate of
nature, In The Editorial Borard of The Sociological Review, 2003 : 207-211.