Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

poder político do povo, das sociedades populares que nas fases iniciais da revolução
estavam empenhadas em fundar instituições duradouras, não foi estabelecido e preservado.
Segundo Arendt, o trajeto da Revolução Americana estava orientado para a
fundação do poder político que preexistia na forma da liberdade de associação na colônia
americana. Estava assim empenhada no estabelecimento de instituições duradouras que
salvaguardassem as liberdades políticas existentes. Em contraposição à Revolução
Francesa, na Revolução Americana, a direção e o desfecho da revolução estavam
empenhados em fundar instituições duradouras, cônscio de que a simples admissão da
soberania da maioria ou a soberania nacional não resultariam em formas de governo
oriundas da deliberação política entre homens. Para Arendt, “talvez a maior inovação
americana na política, como tal, tenha sido a abolição coerente da soberania no corpo
político da República, a percepção de que, no âmbito dos assuntos humanos, a soberania e a
tirania são idênticas.” 263
Esta diferença quanto ao “sucesso” e ao “fracasso” das Revoluções Americana e
Francesa tinha sua razão de ser 264 . Conforme demonstrado em Sobre a Revolução, ela é
decorrência do contexto social e político do qual partiram ambas as revoluções. Arendt
registra que a herança histórica e política da Revolução Francesa era um absolutismo
ilimitado que reinava independente do corpo social, portando-se como fonte do poder e da
lei política. Na França, com a ruptura entre o rei e o parlamento, toda a estrutura política do
país foi dissolvida, uma vez que esta estrutura era formada pelos vários privilégios
concedidos às várias ordens e classes das sociedades e pela ausência de organismo políticos
constituídos. Como conseqüência, a tarefa da revolução era colocar o povo na posição
absoluta conferida ao rei, de tal maneira que a soberania do povo, encarnada fora de laços e
compromissos mútuos, era a origem tanto do poder quando das leis. Para arendt, com o
jacobinismo revolucionário, a questão da fundação política era preterida em favor da
soberania que a vontade do povo, constituída de forma antipolítica, encarnava.
A Revolução Americana partiu de outro contexto. Ela se originou em um país que
conhecia a experiência da livre associação, da ausência de pobreza em massa tal como na
263 Idem, SR, p. 150.
264 Para o contexto historiográfico da leitura das revoluções modernas em Sobre a Revolução, ver,
B. CAVALCANTE, Hannah Arendt em companhia de historiadores, In Hannah Arendt – diálogos,
memórias e reflexões, p. 176-193.