Hannah Arendt: Legitimidade e Política - Programa de Pós ...

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as condições de legitimidade de um espaço político em sociedades secularizadas e pluralistas?
1.0 O Totalitarismo e a quebra da Legitimidade Qual a caracterização fundamental das massas? Como Hannah Arendt articula o fio dessa caracterização com uma análise política que assinala o recrudescimento dos problemas de legitimação dos espaços de manifestação política e da autoridade em que se encontram reconhecidos e firmados? Como esse quadro analítico pode ser retomado na gênese dos governos totalitários e na compreensão do ineditismo desta forma de dominação? A resposta a estas perguntas nos leva a percorrer na análise de Arendt, a relação entre o declínio do espaço público e a quebra da autoridade política na era moderna, na esteira de sua compreensão do surgimento dos regimes totalitários. Ao retomar esta questão, pretendemos demarcar conceitualmente como Arendt compreende o declínio e a denegação da legitimidade das instituições políticas modernas – Estados Nacionais europeus e sistema partidário continental – com a emergência dos regimes totalitários. Para tanto, discorreremos, de um lado, sobre o colapso do sistema de classes e o surgimento das massas na linha das considerações arendtianas sobre o advento do social, enfatizando o esboroamento do binômio público-privado e da conseqüente elisão da formação de consentimento e poder políticos. No que toca esta análise, enfatizaremos a impossibilidade das massas de constituírem uma interação intersubjetiva, uma vez que estão despojadas nos espaços de estabilidade mundanas, e de legitimarem as instituições políticas do poder. De outro lado, recapitularemos a análise da autora sobre o declínio do Estado nacional europeu e do sistema partidário continental a partir das suas formulações sobre a quebra da autoridade política moderna. Ao retomar esta articulação, Hannah Arendt indica que se as massas não demarcam um relacionamento político possível com as instituições políticas do poder tampouco um ordenamento político que perdeu sua autoridade se prestaria a ser legitimado desse modo. É a partir desta reconstituição do pensamento da autora que podemos compreender, nos regimes totalitários, a denegação dos espaços de manifestação da ação e da autoridade nos quais se encontram reconhecidos, consoante à
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