Baixos - Brasiliana USP

390 NOTAS DO TRADUTOR
derrubado o topo desse mastro (mali summa)
e arrancado o cesto da gávea, forçosamente
haviam de ruir também os mastaréus
do velacho e do joanete com as respectivas
vergas e velas, e por isso vertemos dolones
por velacho e joanete. Na traducção de T.
Silberling vem: "Dem ob ihm wohl im
ersren Angriff der Mastbaum sambt unterschiedenen
andem Segelstangen (verga, antena,
mastro em Michaêlis ; vergue, antenne
em Thibaut) abgeschossen war. .. (p. 499).
De Silberling pouco difere S. L'Honoré
Naber, que verteu : ... hem bij eersten
aanval de STENGEN waren afgeschoten...'
(p. 235)
(260) "Outros dois brulotes navegavão
por sua esteira contra a Tereza, que com
igual sorte da Real, se apartou delles ; porém,
como fizesse seu caminho sempre junto
do Oquendo, succedeo que os mesmos três
brulotes que envestiram a Real cairam sobre
ella.. . Ardeu em fim a Tereza, sendo já
morto seu General Dom Lopo de Ossis,
e pereceram nella mais de seiscentos homens
Portuguezes e Castelhanos" (D. Francisco
Manuel de Melo, Epanaphora Bellica
IV, Conflito do Canal).
(261) "Vidalius... homo audax, callidus
& prout animum intendisset, pravus aut
industrius" (p. 183). Esta frase é quasi
cópia destoutra de Tácito (Histórias, I,
48) : "Mox Galbae amicitia in abruptum
tractus (Vinius) audax, callidus, promptus,
et, prout animum intendisset, pravus aut
industrius"
262) Este trecho de Barléu reproduz em
parte a doutrina das Institutas de Justiniano
(L. I, tit. III, De jure personarum) e a do
Digesto (L. I. tit. V, De statu hominum,
frags. IV e V) . "Servitus autem est constitutio
iuris gentium, qua quis domínio alieno
contra naturam subiicitur. Servi autem
ex eo appellati sunt, quod imperatores captivos
vendere ac per hoc servare, nec occidere
solent.. . Servi autem aut nascuntur,
aut fiunt. Nascuntur ex ancillis nostris:
fiunt, aut iure gentium, id est, ex captivitate,
aut iure civili..." No mesmo sentido o citado
trecho do Digesto. Cf. também Dig. I,
1,4: ". .. ut pote cum iure naturali omnes
liberi nascerentur" (Ulpiano) .
(263) "Segundo Gaio, o senhor tem direito
de vida e de morte sobre o escravo.
Nas Inst. de Justiniano (I, VIII, de his
qui sui vel alreni iuris sunt), reproduz-se o
mesmo pensamento: "In potestate itaque
dominorum sunt servi. ... apud omnes peraeque
gentes animavertere possumus dominis
in servos vitae necisque potestatem
fuisse".
(264) A lei Petrônia (Dig. XLVIII, 8,
12 e 12), sob Augusto, proíbe ao senhor
condenar por autiguidade própria o escravo
às feras (ad bestias depugnandas) . Adriano
desterrou uma dama romana por maltratar
cruelmente seus escravos por motivos
fúteis (Dig. I, VI, 2 in fine). Antonino
Pio sujeita a igual pena tanto o que mata
sem motivo o próprio escravo como o que
mata o de outrem (Dig. I, VI, 1 : "...ex
constitutione divi Antonini, qui sine causa
servum suum occiderit non minus puniri
jubetur, quam qui alienum servum occiderit).
Uma segunda constituição do mesmo imperador
reprime a maior aspereza dos senhores
(Sed et major asperitas dominorum
eiusdem principis constitutione coercetur —
Dig. I, VI De his..., 1 in fine).
(265) Por exemplo, S. Paulo (Epístola
aos Efésios, VI, 5-9 ; Epist. aos Colossenses,
III, 22 e 23 e Epístola a Tito, II, 9-10).
e S. Pedro (Epist. I, II, 18 e seguintes).
(266) Refere-se talvez Barléu aos servos
da gleba que surgiram no regime feudal,
conquanto a sua condição seja muito mais
favorável que a dos escravos da antigüidade.
Entretanto, ainda algum tempo, nos
princípios da idade média, podiam escravizar-se
os prisioneiros de guerra, o que caiu
em desuso sob o influxo das idéias cristãs.
(267) "Os outros escravos não são,
como entre nós, classificados e ligados aos
diferentes serviços domésticos. Cada um
tem a sua casa, os seus penates, que governa
a seu alvedrio. Impõe-lhes o senhor certa
contribuição de trigo, gado e roupa, como
faz a seus colonos, e nisto só consiste a sua
servidão. Os trabalhos caseiros são feitos
pela mulher e os filhos. E' raro açoitarem
um escravo, porem-no a ferros ou forçarem-no
a um trabalho. Soem matá-los, não
por espírito de disciplina ou de severidade,
mas num ímpeto de ira, como se mata um
inimigo, com a diferença de o fazerem impunemente
. Os libertos não estão muito acima
dos escravos. Raro gozam de influência
na casa e nunca o logram no Estado"
(Tácito, Germânia, c. XXV) .
(268) Alude aos sequazes da Reforma.
(269) Diretores ou comissários das províncias
e territórios.
(270) Sobre a punição infligida por
Nassau aos seus comandantes covardes, cf.
Fr. Rafael de Jesus, Castr. Lusit. L. III,
n.° 145. pág. 158 da edição de 1679.
(271) O texto em holandês era o seguinte
: "God Sloeg's viands hoogmoed den
12, 13, 14 e 17 Januarii 1640" No anverso
via-se o busto de Nassau circundado por
esta legenda : "Johan Maurits Graef van
Nassau General van Brasil" No reverso
representavam-se as duas armadas holandesa
e espanhola com a inscrição supra
citada. Veja-se Van Loon, Ned. historienpeningen.