UNIVERSIDADE FEDERAL DE OURO PRETO ... - ICHS/UFOP

A questão era delicada, uma vez que em oposição ao ultramontanismo dos
padres, estava o Governante brasileiro, que apesar de seguidor da religião católica,
era regalista, ou seja, defensor da subordinação da Igreja ao Estado. A oposição de
ideologias entre Igreja e Estado gerou conflitos na década de 1870, na
denominada Questão Religiosa.
Até meados da década de 1840, a Igreja no Brasil dependia mais do Estado
que de Roma. 351 Porém, a relação entre o Estado e a Igreja começou a se
modificar durante o reinado do papa Pio IX (1846-1878), que exigiu a
centralização da Igreja em questão de doutrina e de governo eclesiástico, visando
dessa forma, que a instituição religiosa ficasse sob o domínio romano e não sob o
domínio do Estado. Pio IX ficou conhecido por seu ultramontanismo declarado:
“Em seus 32 anos de governo, ganhou a fama de ter sido o mais reacionário e
ultramontano dos papas até então”. 352
Em 1864, o papa publicou o Syllabus de Erros, uma listagem de 80 erros
por ele condenados, tais como: a separação entre Igreja e Estado; a supremacia
civil sobre o direito eclesiástico; a presença de maçons na religião católica e a
ilegalidade do placet. Contudo, o Syllabus não teve vigência no Brasil, pois D.
Pedro II usou seu direito de placet e não o aceitou.
O impacto do Syllabus cresceu quando, em 1870, foi aprovada pelo
Concílio de Trento, a infalibilidade papal, ou seja, a centralização institucional da
Igreja Universal no papado. Alguns membros ultramontanos da hierarquia
religiosa no Brasil, abraçaram a decisão, mesmo em desacordo com a Coroa.
O Governante se viu então obrigado a agir em nome do poder do Estado:
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para compensar a centralização do papado, as autoridades
incrementaram mais o recurso à Coroa. “Uma espécie de
nacionalismo exaltado incitava os estadistas do Império a
defender intransigentemente a autoridade do Estado contra o
que era acusado de ser fanatismo da Cúria Romana. 353
Em 1868, o bispo do Rio de Janeiro, padre Pedro Maria de Lacerda,
causou agitações na Corte. Adepto do Syllabus, o bispo procurou implantar em
sua diocese as lições aprendidas com seu mestre, D. Antônio Viçoso, bispo de
351
CARVALHO. Op. cit. 2007. P. 150.
352
Idem. P. 151.
353
BRUNEAU, Thomas C. Catolicismo brasileiro em época de transição. São Paulo: Edições
Loyola, 1974. P. 59.