Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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Ubirajara, s.d., p.64)
( ALENCAR,
O argumento histórico presentes não só nas narrativas acimas como em O Guarani
situa historicamente a narrativa, mas não prova a existência das personagens e tampouco
confere à ficção o estatuto de veracidade. A especificidade ficcional não é estrangulada pela
exigência de criação de um microcosmos literário capaz de espelhar, no sentido estrito, um
macrocosmos social.
A proposta, anunciada em seus textos críticos, da liberação da poiese nos espaços
em que o discurso historiográfico não penetrara, presentifica-se na preocupação de
esclarecer determinados pontos da narrativa à luz da documentação histórica, como avisa o
autor em Iracema, preocupado com uma possível censura de ter sido “infiel à verdade
histórica” ( ALENCAR,1980, p.13).
Iracema e Ubirajara são, portanto, narrativas dotadas de temporalidade histórica,
inclusive a segunda, inauguradora de uma temporalidade inexistente nos livros de História
da época: o período pré-cabralino que, mergulhado na penumbra, só pode sobreviver na luz
lançada pela ficção em um tempo suspenso entre os suportes mítico e histórico; nele, a
libertação das correntes simbólicas impostas pela colonização ainda recente poderiam ser
quebradas.
Ubirajara desconstruirá o paradigma histórico instaurador da origem nacional em
1500 27 , data seminal, traduzida na legitimação ideológica do domínio metropolitano
português e no desejo de naturalizar uma unidade política e territorial árdua e
violentamente conquistada.
27 Nos manuais históricos da época, como o de Varnhagen e Joaquim Manuel de Macedo, o marco original do
Brasil situa-se no ano da chegada dos portugueses; quando há, no discurso histórico da época, referência a
uma temporalidade anterior não há a vinculação deste tempo a um tempo nacional.