Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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remissão à imagem ou ao signo, “mas a coisa necessariamente real que foi colocada diante
da objetiva, sem a qual não haveria fotografia”.(BARTHES, 1984, p. 114 e 115).
Mesmo a pintura que se queira a mais realista possível diverge do efeito fotográfico,
já que o que é visto na fotografia não é lembrança, nem imaginação, mas “o real no estado
passado: a um só tempo o passado e o real” (BARTHES, 1984, p.124), constituindo-se
“nem imagem, nem real, um ser novo, verdadeiramente: um real que não se pode mais
tocar” (BARTHES, 1984, p. 130). A presença do objeto não é metafórica, a fotografia
anuncia-se ruína no sentido mais profundamente benjaminiano, já que é a imagem viva de
uma coisa morta. (BARTHES, 1984, p. 118).
Uma arte desejosa de reconstruir fielmente a realidade: assim poderíamos
caracterizar a fotografia oitocentista. A partir deste desejo, as fotografias são transformadas
em documentos. Assim, a representação fotográfica aproximar-se-ia mais do factual,
enquanto a literatura por poder liberar-se do referencial desta realidade, ligar-se-ia à
pintura.
Em Sonhos d’ouro, enquanto o protagonista Ricardo – simples, artista e com força
moral - pinta aquarelas, Guida, a mocinha capitalista e caprichosa, coleciona cartões-
postais. Ricardo cria, Guida compra; Ricardo lê o mundo com olhos de poeta e Guida ,
como boa burguesa, exibe um bem, que a transporta a um espaço não conhecido e
civilizado: a Europa.
Os álbuns de Guida circulam entre as visitas da casa: a apropriação simbólica do
desejo de civilização, traduzido nas imagens congeladas e justapostas, forma o mosaico da
civis ideal e denota o desejo burguês de exposição, capaz de reificar o que há de mais
sagrado: a imagem da pessoa amada (BENJAMIN, 1994). Perda aurática da imagem já
possível de ser apreendida na fala de Aurélia, em Senhora: