Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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simplesmente um romance, mas que ele a torna um. Antes ainda, anuncia o porque desta
impossibilidade:
...quando se conta aquilo que nos impressionou
profundamente, o coração é quem fala; quando se exprime
aquilo que os outros sentiram ou podem sentir, fala a
memória, a imaginação.
Esta pode errar, pode exagerar-se; o coração é sempre
verdadeiro, não diz senão o que sentiu; e o sentimento,
qualquer que ele seja, tem a sua beleza. (ALENCAR, 1995,
p. 10).
Ou seja, a voz narrativa tece uma correlação entre verdade, memória e sentimento
(“coração”, na metonímia alencarina). Assim, relaciona a vivência empírica às emoções
profundas; a memória, por sua vez, relacionar-se-ia à imaginação, ao risco do erro e do
exagero. A memória é o excesso (ou a falta), a expressão do possível, do que “os outros
sentiram ou podem sentir ” (ALENCAR, 1995, p. 10).
Assim, Alencar seduz o leitor convidando-o a ler uma história (com h minúsculo)
que ilusoriamente não seria forjada nem pela verdade (já que não teria sido vivida, mas
apenas compilada), tampouco pela memória e conseqüentemente pela imaginação, já que,
segundo o álibi ficcional, não teria sido inventada. Pelo diálogo ficcional entre o narrador e
o narratário é gerada a ilusão de um entrelugar para este discurso a articular a razão à
subjetividade e à imaginação.
Segundo Lukács, o romance surge em um momento em que o curso histórico aponta
para uma profunda melancolia: o tempo age, revelando a falência da idéia de perenid ade,
uma vez que a “forma romanesca é a imagem especular de um mundo que saiu dos trilhos”
(LUKÁCS, 2000, p. 14). Um mundo no qual o divórcio entre idéia e realidade é patente e
expressa na própria percepção do tempo como a durée bergsoniana na constituição