Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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A percepção do poeta como vate, que perdeu a sua força após o classicismo, foi
retomada e reatualizada pelo Romantismo. A concepção da imagem do poeta como gênio
dialoga com esta imagem e refere à missão do artista como um sacerdócio, revestido de
uma aura de divindade (ainda que esta aura comece já então a corromper-se frente ao jogo
do mercado), tecida nas ruínas da experiência religiosa.
Da mesma forma, as profundas transformações em relação às concepções estéticas
modernas, instauradas pelos românticos, conferem ao poeta a possibilidade de criar
ficcionalmente modulações em relação à construção da memória, inclusive da memória
coletiva, em meio à fixação dos Estados-nação. 4 Como índices desta construção aparecem
principalmente os signos da paisagem, do labirinto, da caverna e do mar recuperando em
sua polissemia várias possibilidades de leitura da memória coletiva e individual.
A sensibilidade romântica substitui o conceito moderno de imitatio pela livre
expressão da subjetividade 5 ; há a concepção de que a vida não mais se encaixa em um
modelo universal, único e, logo, a verossimilhança passa a ligar-se aos modos plurais de
vivência e experimentação. Isto é, a própria vida passa a ser a matéria por excelência do
intelectual romântico, tanto mais que a veracidade da obra coadunava-se ao potencial de
expressão da vivência, de forma autônoma a modelos impostos e/ ou generalizados. Assim,
a liberação romântica da imitatio abre espaço para a primazia da fantasia enquanto
4 Destacamos aqui o conceito de Estado-Nação, coevo à emergência do movimento romântico, sublinhando a
passagem dos governos monárquicos e centralistas para a hegemonia política da burguesia e a busca de
marcos que delineassem – física e simbolicamente, a idéia de nação e a fomentação de uma identidade pátria,
como a língua nacional e a própria literatura. No Brasil, este processo dá-se de modo sui generis, visto que
historicamente difere-se das demais colônias latino-americanas, implementando o seu processo de
independência a partir da monarquia centralizadora de Dom Pedro I.
5 Schlegel, por exemplo, em Conversa sobre a poesia (e outros fragmentos) apontava a falência do modelo
da imitatio moderna, ao mesmo tempo em que propunha a revisitação aos paradigmas do classicismo.
(SCHLEGEL, 1994).