Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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surge deste turbilhão como um labirinto, a equacionar-se de forma vária frente às suas
interfaces.
A memória literária conduz, portanto, imagens pelas vias tortuosas da construção do
passado nacional só cogitado por estar imbricado no próprio presente. Presente que não é
unívoco, mas constituído na sobreposição de múltiplas visões que se arvoram na tentativa
de explicar, de formar e deformar aspectos de uma memória fragmentada.
Assim, como lia romances para as mulheres nos serões de sua infância, Alencar
torna-se o leitor de uma nova concepção mental de tempo histórico, que sugere e semeia
sonhos em uma sociedade em busca de seu próprio espelho que, como tudo relacionado à
busca da identidade, é distorcido e inacabado, como o próprio passado, a renovar-se
materialmente na novidade dos achamentos arqueológicos e arquivísticos e
ideologicamente nas novas leituras de mundo a surgir, em uma mirada transformadora
daquilo que o historicismo, em sua vontade de verdade, tentou cristalizar.
A liberdade ficcional do romance de Alencar resgata memórias esquecidas
reelaborando-as e fecunda no imaginário a reelaboração de visões do passado,
desestabilizando-as e pintando-as de novas cores.
Podemos concluir, então, que a memória é uma instância simbólica produzida e
reiterada através dos tempos e visa à construção e desconstrução de poderes. Foi em torno
desta visão que propomos a narrativa alencarina como capaz de fundar aspectos da
memória nacional, através da tessitura de mitos de fundação e do resgate do relato do outro,
reiterando a da idéia de nação brasileira.
Como intelectual orgânico de um país em formação, Alencar poderia optar por
diversos caminhos para levar a cabo o seu desejo de contribuir para a releitura do
imaginário brasileiro. Foi um entusiasmado estudioso dos cronistas e da etnografia