Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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Alencar tece nos próprios romances a sua discussão, como nesta passagem
intertextual de Senhora, que prossegue na compra do livro pela personagem Aurélia e no
seu diálogo com o crítico que sentencia a sua inverossimilhança, questionada pela
protagonista e pela voz narrativa, que se assume como mediador ao afirmar ter conhecido a
heroína, que lhe contou a história agora narrada por ele. Também vale a pena indicar a
defesa de Senhora feita por uma certa “Elisa do Vale”, segundo Cavalcanti Proença em
uma alusão a Le lys dans le vale.
Em nenhum texto o escritor usa a palavra intelectual (até porque ela surgirá
posteriormente). Mas será que poderíamos assim considerá-lo?
Se nos valermos das reflexões de Jean-Paul Sartre, em Em defesa dos intelectuais,
obra compiladora das palestras realizadas pelo filósofo em Tóquio, o intelectual é
sobretudo um sujeito envolvido com o que não lhe diz respeito, extrapolando o seu campo
técnico de atuação e agindo ao mesmo tempo com liberdade e comprometimento. Assim,
um físico comprometido somente com o seu trabalho é um técnico; um físico que se propõe
a denunciar e a discutir as implicações da política de armamento nuclear é um intelectual.
Segundo Sartre, o termo intelectual surgiu no término do século dezenove (1894),
com a atuação de Émile Zola e outros intelectuais no caso Dreyfus, na defesa do oficial
pelo escritor no conhecido e virulento artigo “J`accuse!”. Ao defender Alfred Dreyfus, Zola
foi alcunhado pejorativamente de intelectual, por estar atuando em uma questão militar que
não lhe diria respeito, assumindo assim o papel do artista como elemento capaz de
problematizar e interferir nas discussões coletivas.
Ao situar como marco da função intelectual a atuação de Zola (e de outros
intelectuais) no caso Dreyfus, Sartre estabelece uma distinção entre os intelectuais e os