Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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recebimento de cabedais ou de gêneros de tráfegos; para os
particulares era o provimento da mercê que haviam
requerido, ou a reforma da sentença que haviam agravado;
para as mulheres, além da parte que tomavam no que dizia
respeito aos seus pais, irmãos e maridos, havia a curiosidade,
sentimento poderoso em todas as filhas de Eva.
69 (ALENCAR, 1966, p. 15-16).
Espera indiciada na figuração da casa de Guerra dos Mascates, propositalmente
construída para ser ponto de referência aos que chegam do mar 70 ; e na voz narrativa de O
Garatuja a descortinar um cenário onde os galeões da frota estão sempre a partir para a
metrópole, em uma cidade cuja face dá para o mar. (ALENCAR, 1966, p. 1272).
O porto é limite ao olhar do colonizador, quando em solo brasileiro: colono.
Martim, em Iracema, tem sua perspectiva modificada pelo amor à tríade Iracema /terra
virgem / natureza, que o faz entrar em conflito. O mar para ele emerge como signo da
guerra e da conquista, mas também como limite: seu em relação à metrópole, o que lhe
causa nostalgia:
Lembra-se do lugar onde nasceu, dos entes queridos que
deixou. Saberá ele se tornará a vê-los algum dia? Arrojou-se
nas ondas e pensou banhar seu corpo nas águas da pátria,
como banhara sua alma nas saudades dela. (ALENCAR,
1980, p. 23 e 57)
e de Iracema – colonizada, em relação ao além-mar, que lhe é vedado.
Assim, as imagens da terra e do mar “desencadeiam uma série de metáforas com as
quais se constrói a imagem do Estado na engenharia da usina de códigos usados para
promover a interseção entre práticas discursivas e sociais” (HELENA, 2001, p. 111). O mar
69 É interessante como em poucas linhas Alencar mapeia esta imaginária Bahia seiscentista, em um texto que
dialeticamente inventa e inventaria a estrutura social, econômica e política de uma sociedade patriarcal,
revelando via ficção o embate entre o poder, o domínio e a liberdade no Brasil colonial.
70 Como referido anteriormente no trabalho.