Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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CAPÍTULO 3: SER INTELECTUAL NO OITOCENTOS: REFLEXÕES EM
CLARO-ESCURO
Nos capítulos anteriores, vimos como a escritura de Alencar dialoga com o que
percebemos como uma poética da restauração: em torno dela são tecidos signos
moduladores de imagens ligadas ao nacional: a paisagem, o mar e o porto ligam-se no
ambicioso projeto alencarino de representar literariamente a identidade brasileira, em uma
história alternativa. Este projeto une a reflexão sobre os caminhos possíveis para a criação
de uma literatura brasileira à prática literária, em uma práxis desenvolvida lenta e
gradualmente, e muitas vezes de forma contraditória.
Via vária que conduz à mesma encruzilhada, as imagens moduladas por Alencar são
as linhas delineadoras do esboço do rosto brasileiro, a se desenhar em claro-escuro, em
tantos tons e nuances quanto às dúvidas que a permeiam.
Ser intelectual no Brasil oitocentista era conviver frente à fratura imposta pela
condição periférica e pós-colonial; pelo liberalismo tupiniquim, a reivindicar o escravismo
como espinha dorsal do projeto Brasil; pela incipiência do diálogo crítico, abafado pela
prática da patronagem e centrado antes nas relações privadas do que na consciência
artística. A solidão é um topos recorrente no Romantismo, mas no contexto brasileiro a sua
marca nos revela a condição do intelectual frente às especificidades do país.
A recorrência desse topos em Alencar não pode ser pensado fora dos “impulsos de
mudança trazerem a necessidade de implantar a idéia do marco-zero, na formulação de um
reinício sob a égide da alegorização da origem de uma coisa e de uma causa novas”
(HELENA, 2000, p. 20), a traçar “o contraponto entre a sociabilidade e a solidão, que se
inscreverá no rosto mutante do Romantismo” (HELENA, 2000, p. 21):