Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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Talvez alguém haja que me lance em rosto o haver misturado
com a narração de fatos autenticados na nossa memória
históricas duas tradições populares, que, aliás, se reduzem a
uma única, e que, evidentemente, pecam por inverossímeis e
falta de fundamento.
Mas, tradições como estas abundam nos
arquivos da imaginação e da credulidade de todos os povos, e
encontram-se em todas as nações.
Que mal faz perpetuá-las? São as poesias do
povo, os velhos amam-nas, os meninos as aprendem de cor,
os poetas as escutam, cobiçosos, a terra da pátria se enfeita
com elas.
Terei ainda de referir mais algumas, e destas,
a maior parte colherei muito conscienciosamente nas páginas
dos anais mais sérios e áridos que possuímos.
Quem não gostar de um passeio assim dado,
não passeie comigo.
E não zombem do povo, não. Não se riam da
inocente credulidade do povo.
Há credulidade de sábios doutores que não
ficam aquém da credulidade do povo.(MACEDO, 1991, p.
43).
Seus olhos lêem as cicatrizes do Rio de Janeiro, cidade capital em todos os sentidos,
corte, palco de grandes acontecimentos importantes para a memória da nação, espinha
dorsal a unir as vastas regiões do Império: para lá tudo converge. E não só a oralidade é
neste “passeio” legitimada como fonte de acesso ao passado, mas a própria narrativa elege
uma dicção que quer fazer lembrar a de uma narrativa oral; jogo ilusório, habilmente tecido
pelo narrador, pois esta memória que quer compartilhar já não encontra eco imediato: o
final das histórias não mais se renova, mas permanece fechado no suporte escrito. 53 A
mitologia urbana não pode sobreviver senão como cristalização, editada e imobilizada nas
páginas do folhetim.
O cronista é um colecionador, a buscar nos cacos e ruínas deste passado uma ponte
53 Conferir as brilhantes reflexões de Walter Benjamin, em seu artigo “O Narrador”, por nós já citado
(BENJAMIN, 1997).