Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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cercava, para envolver-se nos refolhos d’alma. (ALENCAR,
1966, p.705).
Ricardo é um passeador físico e espiritual e estas duas dimensões estão ligadas: são
os passeios solitários que permitem o encontro consigo mesmo. O jogo de claro-escuro,
como vimos no capítulo anterior, serve a Alencar como metáfora pictórica para ilustrar a
sua proposta poética, apontando o papel do escritor frente à tarefa de criação de elementos
que corroborem para imagens que identifiquem o nacional. Este jogo é recuperado também
para ilustrar os devaneios de Ricardo, em meio à melancolia e a solidão. O vagar da mente
é um arabesco, um labirinto onde o claro e o escuro desenham um quadro confuso, como a
alma do protagonista:
Ricardo deixou-se ir à mercê da fantasia, que recortava
arabescos em seu espírito. Era um desses sonhos acordados,
em que as noções confusas se agitam num claro-escuro do
espírito. Esse jogo da luz e das sombras d’alma, junto à
extrema volubilidade dos pensamentos, não deixava destacarse
cada uma das idéias (ALENCAR, 1966, p. 709).
O devaneio promove a articulação entre o conceito romântico de natureza “cheia de
graça e imprecisão” e o “homem desligado cujo destino vai de encontro ao seu mistério”
(CANDIDO, 1993, p. 23).
O passeador de Macedo, ao contrário do alencariano, não se engolfa nos devaneios
subjetivos. E de forma oposta ao flâneur, faz do fio condutor de seu passeio a sabedoria
histórica; é a memória que ele persegue em seus passos, como veremos, ao propor um
passeio pela cidade do Rio de Janeiro.
A partir do século XIX, como já foi dito, a capitalização do Rio de Janeiro torna-se
cada vez maior, capitalização ocorrida em diversos níveis. O Rio de Janeiro era a capital