Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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de aspectos e de impressões. O companheiro inseparável do
homem quando flana é o seu charuto; o da senhora é o seu
buquê de flores.O que há de mais encantador na flânerie é
que ela não produz unicamente o movimento material, mas
também o exercício moral. Tudo no homem passeia: o corpo
e a alma, os olhos e a imaginação. Tudo se agita; porém é
uma agitação doce e calma, que excita o espírito e a fantasia,
e provoca deliciosas emoções. (ALENCAR, 1966, p. 664 a
666).
Se na crônica, o narrador de Alencar vê na flânerie um passatempo despreocupado,
a catalisar deliciosas sensações, em Sonhos d’ouro o passeio está repleto de melancolia. Por
outro lado, se o cronista sugere contemplar “a beleza natural ou a beleza da arte”, em
Sonhos d’ouro, com mostrado no capítulo anterior, o belo da arte surge a partir do belo
natural, não se opondo a ele.
Em resposta a uma crítica a Sonhos d’ouro, Alencar relaciona a natureza ao belo da
arte e ao próprio devaneio:
Os Sonhos d’ouro: neste país dos trópicos, onde a própria
natureza devaneia ns cambiantes da luz, nos caprichos das
formas, nos contrastes do belo; nestas naturezas meridionais
de imaginação vagabunda, cismar será acaso uma
aberração? (ALENCAR, 1966, p. 937).
O passeio é uma metáfora para o devaneio e por isso o deslocamento, além de
físico, é existencial. Como o corpo, o pensamento, seja de objeto a objeto, apreciando os
detalhes do mundo exterior, seja sondando os mistérios da alma, como faz o protagonista
Ricardo:
Às vezes o pensamento do moço vagava de um a outro objeto,
desta àquela moita, do ramo ao tronco, da folha à raiz, como
se procurasse um ponto qualquer onde se fixasse, distraindose
das idéias e recordações do íntimo. Outras vezes, depois de
adejar como uma borboleta, o espírito do solitário passeador
recolhia-se insensivelmente, e abstraía-se de quanto o