Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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comenta os fatos ocorridos em Roma, Milão e Florença. Sua viagem transcende a dimensão
física. A paisagem que busca é, sobretudo, humana; não procura os monumentos, mas os
detalhes, captados através de pequenos acontecimentos pela sua sensibilidade; o
sentimento, e não o intelecto, organiza e apreende o mundo. A viagem é uma viagem pela
natureza do Homem. Stendhal, por sua vez, em Rome, Naples e Florence escreve um texto
menos interessado em descrever a viagem do que em escrever as confissões do viajante.
Em Alencar e Macedo, a viagem é uma condição cognitiva; mas Alencar
implementa – ao contrário do segundo, a solidão como traço indissolúvel do deslocamento.
Mesmo em textos nos quais o lúdico e o humor emergem, como em O Garatuja, esta
condição está presente: no passeio temporal e cognitivo feito pela voz narrativa no Rio de
Janeiro colonial em um tempo regido pelo sino da Igreja e com monumentos e pontos de
identificação a anunciar a ruína à época do autor; é também um passeio pelos devaneios
desse narrador:
O Garatuja é a primeira de uma série de crônicas dos tempos
coloniais, algumas já escritas, outras já esboçadas, em
tempos idos, quando o pensamento, ainda não de todo
enredado nas teias do mundo, tinha folga para vaguear pelo
passado. (ALENCAR, 1966, p.1267).
Já em Ao correr da pena (folhetins do correio mercantil do Rio de Janeiro, de 1854
a 1850), Alencar anunciava a idéia da flânerie. Ao reclamar do estado de abandono e do
desprezo da elite pelo Passeio Público, freqüentado apenas pelos velhos e pelos moleques à
caça de passarinhos, Alencar lamenta que apesar dos brasileiros imitarem os hábitos
franceses, ainda não tenham descoberto o hábito da flânerie
uma coisa que eles [os franceses] inventaram. Sabeis o que é
a flânerie? É o passeio ao ar livre, feito lenta e
vagarosamente, conversando ou cismando, contemplando a
beleza natural ou a beleza da arte; variando a cada momento