Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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Não que o relembrar ressuscitasse o passado em sua integridade; para Rousseau a
lembrança trazida pelo devaneio potencializa uma nova percepção, uma outra sensibilidade.
Relembrar o ontem faz com que uma nova delícia da alma surja, pois a leitura / lembrança
deste passado (fixo pela escrita) no presente apresentando-se de forma vária, sendo o seu
desdobramento e nunca uma cópia fiel.
Embora a idéia de múltiplos deslocamentos – que extrapolam a dimensão espacial,
permeiem o relato, este se inicia em uma situação de imobilidade: “Eis-me, portanto,
sozinho sobre a terra” (ROUSSEAU, 1986, p.23).
Esta conclusão inaugura no presente o ponto de partida para o deslocamento nesta
caminhada que é, acima de tudo, existencial, mas também temporal. É a partir deste
presente fixo que ele irá migrar diversas vezes para o passado, que, contraditoriamente,
quer esquecer e ao mesmo tempo reivindicar a fim de fazer-se compreendido, não mais aos
outros, mas a si.
Será justamente a articulação incessante entre passado e presente a premissa para o
alcance, nesse presente fixo, da paz, o que permitirá um vislumbre – ainda que mínimo, do
futuro. Instaura-se então, desde a abertura do manuscrito, a dialética do enfrentamento entre
o fixar e o deslocar.
Os passeios são indicados desde a primeira caminhada até a décima e última
(inacabada) como formas de fixar-se no mundo – contra o mundo, na solidão, mas
buscando em um deslocamento incessante a paz e a felicidade. O destino fixo desenrola-se
dialeticamente em meio ao choque com o deslocamento dos devaneios-refúgios.
O devaneio é induzido pela caminhada e revela o confronto entre o perder-se de si,
de sua imagem enquanto construção social e o encontro do moi; choque eterno perante a
impossibilidade de se estruturar fora do paradigma da sociedade, já que Rousseau abandona