Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF
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1 120 composição: a repetição das cores (o amarelo repetido no arvoredo e nas luvas, por exemplo) e as variações de claro-escuro. Para Horácio, o poema tem que ser como um quadro. Seria uma senda tranqüila encerrarmos o capítulo com a comparação acima. Mas Alencar ultrapassa – ainda que talvez intuitivamente, os princípios da estética clássica, ao ir além do Ut pictura, poiese. O texto alencarino não se reduz ao descritivismo simplório, mas cruza a simulação verbal da sintaxe pictórica a campos semânticos complexos, através da metaforização de “vocábulos” visuais. Assim, as simulações do claro-escuro podem ser tomadas como maneiras de significar categorias aparentemente opostas – natureza/civilização; história/literatura; real/mimético, estabelecendo a dialética entre elas: nem o claro, nem o escuro, mas a opção pela tensão, expressa pelo jogo de luz e sombra. Segundo Ostrower, Remontando a tempos imemoriais, prevalece em nós o sentido da claridade dos dias e da escuridão das noites. Ao claro e ao escuro atribuímos significações bastante diversas. Não os consideramos polaridades de um mesmo ser, pontas de uma escala, que, em transações contínuas, se estenderia do mais claro ao mais escuro. Pelo contrário, nós o relacionamos em termos de confronto, em total oposição (2003, p. 51). Para a autora, a complexidade expressiva do elemento formal luz elidiria a sua oposição radical à sombra através da técnica do claro-escuro, a representar: Uma síntese de opostos, claro e escuro. Nela, os componentes se interligam; e somente quando reunidos tornam-se expressivos, um em função do outro (...) É pela síntese integrando e harmonizando estados de ser tão conflitantes, que se explica a complexa expressividade da luz (2003, p. 52). Deste modo, podemos inferir que ao dialogar com a sintaxe visual romântica,
1 121 Alencar não a descreve meramente, mas cria correspondências entre os movimentos visuais simulados verbalmente e um sentido expressivo. Ao apropriar-se da metáfora do claro-escuro tanto em sua crítica, quanto na prática escritural, ele assume uma nova potência de leitura do país, inaugurando caminhos para se pensar relações que se revelam não absolutamente complementares (como sugere Ostrower em relação à forma pictórica), porém mais ricas dentro de uma percepção que as revela dialeticamente. Sobre a aparição de Guida, podemos ainda relacionar a construção em claro-escuro não só à problematização das categorias Natureza/ Civilização, mas também à complexificação, na narrativa, do jogo entre natureza, imaginação e emoção. Ricardo constrói as suas imagens por meio de uma consciência que transcende o cotidiano e na qual o claro-escuro articula o revelar e o ocultar, a certeza e a dúvida, o concreto e o etéreo. É justamente esse olhar diáfano, insustentável pela razão, que potencializa a conversão da paisagem natural à paisagem-arte. É muito instigante que o narrador compare a paisagem apresentada com um quadro de Delacroix, que vê a natureza “como um vasto dicionário cujas folhas ele passa e consulta com um olhar seguro e profundo; e esta pintura, que procede em especial de lembrança, fala em especial à lembrança” (BAUDELAIRE, 2003, p. 684). A percepção da paisagem como espaço construído e construtor de memória é pintada por Delacroix com “o equilíbrio de um pintor de História, e com a sutileza e o amor de um paisagista” (BAUDELAIRE, 2003, p. 688). Visão romântica a construir a reengenharia do épico a partir de um olhar não mais distanciado, mas emotivo e altamente subjetivo. Pintor amado pelos poetas por ser essencialmente literário, segundo o autor das
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