Tese de doutorado - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações - UFF

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como manancial legítimo da poesia brasileira, Alencar defende a presença de um universo
mítico, adivinhado nos versos populares de “O Rabicho da Geralda” e “Boi Espácio”, que
contam a saga de um boi fugitivo. O boi, signo natural, é a possibilidade da existência
épica. Mas até uma imagem que poderia ser pura natureza emerge na tensão entre natureza
e cultura, entre autonomia e submissão, pois, apesar da tentativa de ser domesticado por sua
dona, foge para a liberdade.
E embora, em O sertanejo, em uma relação intertextual, o boi Dourado, comparável
ao “Rabicho”, fosse domado pelo vaqueiro Arnaldo (para depois ser libertado, em
reconhecimento ao seu “heroísmo”), a impossibilidade épica continua, na interdição do
relacionamento entre Arnaldo e Flor, mesmo quando este é perfilhado por seu pai e senhor.
Esta tensão é alegorizada na submissão amorosa. Desta forma, ao adentrar na casa de
Campelo, Arnaldo transforma-se: “O sertanejo dos dias antecedentes, o filho do deserto,
livre e indômito como o cervo das campinas, ficou lá fora. Quem entrou foi um mancebo
tímido e acanhado” (ALENCAR, 1966, p. 1073).
Um poema épico, segundo Alencar em “Cartas a Confederação dos Tamoios”, deve
dar “uma origem divina, ou ao menos heróica, ao povo que quer cantar” (ALENCAR,
1066, p. 866), “deve abrir-se por um quadro majestoso” (Idem, ibidem), apresentar o
elemento maravilhoso e fazer do escritor “autor e ator” (Idem, p.870), pois além de “tirar
partido da ilusão teatral” (Idem, ibidem) seria preciso usar uma linguagem elevada.
O apontamento do fracasso da epopéia de Gonçalves de Magalhães para se pensar o
Brasil remete (felizmente) à ausência de uma fórmula épica capaz de traduzir o nacional,
intuindo o deslocamento discutido por Georg Lukács, já no século vinte, em Teoria do
Romance: a insuficiência da epopéia na problematização de questões ligadas ao mundo