as aparições da cova da iria - Fraternidade Rosacruz no Rio de ...
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sobrevivência a Deus (tawakkul), <strong>da</strong> auto-humilhação pública e <strong>da</strong> i<strong>de</strong>ntificação <strong>de</strong> Deus com o Amor; a música, a <strong>da</strong>nça e a<br />
poesia (sama) <strong>de</strong>sempenham, também, um papel importante na vi<strong>da</strong> <strong>de</strong> um sufi.<br />
Uma d<strong>as</strong> técnic<strong>as</strong> utilizad<strong>as</strong> pelos sufis, a dhirk (recitação, repetição), consiste em se colocarem numa <strong>de</strong>termina<strong>da</strong> posição<br />
corporal e <strong>de</strong>pois, seguindo um rosário <strong>de</strong> cont<strong>as</strong> (subga), repetirem, milhares <strong>de</strong> vezes, fórmul<strong>as</strong> verbais contendo o <strong>no</strong>me <strong>de</strong><br />
Deus até atingirem o êxt<strong>as</strong>e que lhes abre <strong>as</strong> port<strong>as</strong> dos mundos supra-sensíveis e dos seres espirituais.<br />
Os sufis mais conhecidos são os <strong>de</strong>rviches (do turco <strong>da</strong>rwish), que significa pedinte, que constituem numeros<strong>as</strong> irman<strong>da</strong><strong>de</strong>s<br />
com <strong>as</strong> su<strong>as</strong> própri<strong>as</strong> regr<strong>as</strong>, crenç<strong>as</strong>, ritos e métodos <strong>de</strong> iniciação; <strong>as</strong> mais conhecid<strong>as</strong> são a dos Qadiris, ou <strong>de</strong>rviches<br />
uivadores, fun<strong>da</strong><strong>da</strong> em 1165 A.D., a dos Rifais dos séculos XII e XII, que comem vidro e carvões incan<strong>de</strong>scentes e engolem<br />
espad<strong>as</strong>, e a dos Mevlevis, ou Maulawis, fun<strong>da</strong><strong>da</strong> pelo poeta e místico persa Jalal ad-Din Muhammad ar-Rum, a que pertencem<br />
os famosos <strong>de</strong>rviches rodopiantes, que utilizam a <strong>da</strong>nça para atingirem o êxt<strong>as</strong>e.<br />
ccxvi<br />
In Os Mouros Fatimid<strong>as</strong> e <strong>as</strong> Aparições <strong>de</strong> Fátima,. p<strong>as</strong>sim<br />
ccxvii<br />
Ibid. p. 349<br />
ccxviii<br />
Ibid. p. 98. Com b<strong>as</strong>e nesta obra, os chiit<strong>as</strong> do Irão, num comunicado ao Vatica<strong>no</strong>, terão reclamado, como seu, o<br />
Santuário <strong>de</strong> Fátima (cf. Semanário <strong>de</strong> 7 <strong>de</strong> Junho <strong>de</strong> 1997, 2º ca<strong>de</strong>r<strong>no</strong>, p. 7)<br />
ccxix<br />
Fina d'Arma<strong>da</strong>, Fátima, já cit., pp. 55 e seg.<br />
ccxx<br />
Fina d'Arma<strong>da</strong>, Fátima, p. 58. Os espíritos estavam enganados; <strong>no</strong>s princípios <strong>de</strong> 1917 a paz ain<strong>da</strong> vinha longe.<br />
ccxxi<br />
Fina d'Arma<strong>da</strong>, Fátima, p. 58.. A interpretação <strong>da</strong> autora po<strong>de</strong> estar correcta, sem dúvi<strong>da</strong>, embora na altura os espírit<strong>as</strong> não<br />
fossem alvo <strong>de</strong> especiais perseguições, ao contrário do que se <strong>iria</strong> verificar durante o Estado Novo. M<strong>as</strong> o anúncio <strong>no</strong> Diário <strong>de</strong><br />
Notíci<strong>as</strong> também po<strong>de</strong>ria referir-se, por exemplo, ao amor <strong>de</strong> du<strong>as</strong> criatur<strong>as</strong> que esperavam que a guerra que a família lhes<br />
fazia fosse terminar ...<br />
ccxxii<br />
Ibid. p. 59.<br />
V – A minha versão dos acontecimentos<br />
ccxxiii Ao leitor mais interessado sobre este <strong>as</strong>sunto recomendo, vivamente, a obra fun<strong>da</strong>mental <strong>de</strong> Max Hein<strong>de</strong>l, The<br />
Rosicrucian Cosmo Conception, <strong>da</strong> qual existem edições em português com o título Conceito <strong>Rosacruz</strong> do Cosmo.<br />
ccxxiv Infelizmente não consegui obter mais informações sobre este templo.<br />
ccxxv In A Meta Secreta dos Templários, pp. 47 a 68.<br />
ccxxvi Id., <strong>no</strong>ta 6 ao capítulo 4, p. 233.<br />
ccxxvii Id. pp. 67 e 68.<br />
ccxxviii Id. p. 67.<br />
ccxxix Juan G. Atienza, A Meta Secreta dos Templários, p. 67.<br />
ccxxx Id. p. 11.<br />
ccxxxi As pintur<strong>as</strong> e <strong>as</strong> figur<strong>as</strong> esculpid<strong>as</strong> que hoje se vêem, são espúri<strong>as</strong>, tendo sido feit<strong>as</strong> cerca <strong>de</strong> trezentos a<strong>no</strong>s mais tar<strong>de</strong><br />
apen<strong>as</strong> para agra<strong>da</strong>r à Igreja Católica.<br />
ccxxxii<br />
In O Ouro dos Templários, Gisors ou Tomar?, pp.203 a 206.<br />
ccxxxiii<br />
Cit. por T. Fonseca em Fátima, pp. 209 e seg.<br />
ccxxxiv<br />
Cf. a Alegoria <strong>da</strong> Caverna <strong>de</strong> Platão, in A República, Livro VII, 514.<br />
ccxxxv<br />
Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, Diccionaire <strong>de</strong>s Symboles, entª Caverne, pp. 180 a 184.<br />
ccxxxvi<br />
René Gué<strong>no</strong>n, O Rei do Mundo, pp. 79 e 80.<br />
ccxxxvii<br />
A. Santinho Cunha, A Simbologia d<strong>as</strong> Plant<strong>as</strong> - Dos Antigos Mistérios à Maçonaria Actual, pp. 21 e 23.<br />
ccxxxviii<br />
Ibid.<br />
ccxxxix<br />
Jean Chevalier e Alain Gheerbrant Diccionaire <strong>de</strong>s Symboles, entª Chêne, p. 221,<br />
ccxl<br />
Alguns <strong>de</strong>stes mundos estão popularizados com outr<strong>as</strong> <strong>de</strong>signações, c<strong>as</strong>o do Mundo dos Desejos, p. ex., mais conhecido<br />
como Mundo Astral.<br />
ccxli Os éteres que constituem esta região na<strong>da</strong> têm a ver com o produto laboratorial vulgarmente conhecido por éter.<br />
ccxlii Max Hein<strong>de</strong>l, The Rosicrucian Cosmo Conception, Cap I, pp. 24 a 55, p<strong>as</strong>sim.<br />
ccxliii Se aplicarmos o célebre axioma hermético "O que está em cima é como o que está em baixo", po<strong>de</strong>remos dizer que o que<br />
se p<strong>as</strong>sa com o Ego é como o que se p<strong>as</strong>sa com um homem vulgar, que viva <strong>no</strong>s trópicos e tenha <strong>de</strong> se <strong>de</strong>slocar a uma região<br />
polar; inicia a viagem em camisa e calções, veste uma camisola e um<strong>as</strong> calç<strong>as</strong> quando chega à zona tempera<strong>da</strong>, m<strong>as</strong> ao atingir<br />
a região polar tem <strong>de</strong> envergar um c<strong>as</strong>acão e um<strong>as</strong> calç<strong>as</strong> para a neve; <strong>no</strong> regresso, <strong>de</strong>spe a roupa mais pesa<strong>da</strong>, <strong>de</strong>pois a mais<br />
leve até que volta a c<strong>as</strong>a <strong>de</strong> <strong>no</strong>vo em camisa e calções.<br />
ccxliv O corpo mental encontra-se, ain<strong>da</strong>, numa f<strong>as</strong>e primária <strong>de</strong> constituição, pelo que será mais correcto <strong>de</strong>signá-lo, apen<strong>as</strong>, por<br />
mente.<br />
ccxlv Esta actuação <strong>de</strong>corre durante a vi<strong>da</strong> terrena e a f<strong>as</strong>e em que, usando a linguagem vulgar, está morto.<br />
ccxlvi Chakra é um termo sânscrito que significa ro<strong>da</strong>.<br />
ccxlvii O exemplo m<strong>as</strong> conhecido é-<strong>no</strong>s <strong>da</strong>do pelo chakra coronário, o vórtice <strong>da</strong> glândula pineal, cujo fulgor foi representado,<br />
por pintores clarivi<strong>de</strong>ntes, como uma auréola em tor<strong>no</strong> <strong>da</strong> cabeça <strong>de</strong> santos, hoje obrigatória na ico<strong>no</strong>grafia vulgar.<br />
ccxlviii Max Hein<strong>de</strong>l, The Rosicrucian Cosmo Conception, pp. 56 a 86<br />
ccxlix Este termo não <strong>de</strong>ve ser confundido com o que foi usado pela Igreja Católica.<br />
ccl Max Hein<strong>de</strong>l, The Rosicrucian Cosmo-Conception, Cap III, pp. 87 a 133, p<strong>as</strong>sim.<br />
ccli Max Hein<strong>de</strong>l, Astrologia Científica Simplifica<strong>da</strong>, p. 13.<br />
cclii Max Hein<strong>de</strong>l, The Rosicrucian Cosmo-Conception,. p. 53, Max Hein<strong>de</strong>l, El Cuerpo Vital y El Cuerpo <strong>de</strong> Deseos,. p. 35,<br />
etc.<br />
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