as aparições da cova da iria - Fraternidade Rosacruz no Rio de ...

A MINHA EXPLICAÇÃO
A correlação destes factos configura a minha versão dos acontecimentos.
A região onde se situa a Cova da Iria é um chakra da Terra por onde flui, constantemente, uma
corrente de espiritualidade.
Uma pessoa vulgar poderá não sentir os efeitos dessa corrente, mas uma criança, ou um adulto
mais sensitivo, podem ter alguns vislumbres de planos superiores que, muito provavelmente, não saberá
interpretar por desconhecer aquilo que hoje em dia se insiste em chamar ciências ocultas. Daí as visões
que, pelo menos desde os tempos dos berberes, se têm produzido na região em causa.
Reportando-me às duas aparições que ocorreram antes e depois de 1917, penso que a da Senhora
da Ortiga é uma lenda, mas a sua origem pode ter sido a aparição de uma entidade espiritual a uma
criança; quanto à Santa da Ladeira, embora me incline para uma fraude, acredito que a Maria da
Conceição, cuja compleição física era comum a muitos médiuns femininos, tenha visto uma entidade dos
mundos subtis, talvez sobre uma carrasqueira, o que a terá inspirado para fazer da Ladeira do Pinheiro
uma concorrente de Fátima.
No que respeita aos Templários, as causas da sua instalação em Tomar são de natureza superior; a
corrente espiritual e anagógica que flui nesta região ter-lhes-á permitido, não só um acesso melhor e mais
fácil aos mundos subtis, como também outras realizações, provavelmente de natureza espagírica e
alquímica, mas que fazem parte do seu segredo.
Em 1916 e 1917, Lúcia, Jacinta, Francisco, bem como outros pequenos videntes que não passaram
à história oficial das aparições, nomeadamente a Carolina e a Conceição, estavam na idade em que as
crianças possuem um certo grau de clarividência, neste caso mais desenvolvida pela especificidade
esotericista do local onde viviam.
É nestas condições que, em 1916, um grupo de crianças avistou, de forma fugaz e indefinida, uma
entidade dos mundos subtis, o vulto da Estrumeira.
Em 13 de Maio de 1917, e nos cinco meses seguintes, Lúcia, Jacinta e Francisco avistaram uma
outra entidade, a qual, ao invés da anterior, conseguiu manifestar-se de forma muito mais nítida e
completa, talvez por saber utilizar melhor as propriedades ocultas de uma árvore eixo do mundo.
Lúcia, cuja clarividência era a mais desenvolvida, foi a única que conseguiu comunicar com a
entidade; para tal, falava normalmente mas a sua interlocutora tinha de lhe transmitir telepaticamente a
sua mensagem, que a Jacinta conseguia também captar, embora com maior dificuldade; daí que a Senhora
- continuemos a chamá-la assim – quando falava, mantivesse a boca fechada e não mexesse os lábios, e
Lúcia tivesse feito algumas confusões sobre o que lhe era dito. Quanto ao irmão do Francisco, João
Marto, que esteve presente na aparição dos Valinhos, o facto de nada ter visto leva-me à conclusão de que
já teria ultrapassado a fase da clarividência infantil ou que nunca a teve, como por vezes sucede.
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A questão seguinte é saber quem seria a Senhora e o que queria.
A sua descrição física permite supor que tivesse sido uma menina de grande beleza, de baixa
estatura, que viveu naquela região - recorde-se que se referiu a Vila Nova de Ourém como a Aldeia,
topónimo há muito caído em desuso - e que faleceu em plena juventude; na altura das aparições,
encontrar-se-ia, talvez, no Primeiro Céu, mas, por qualquer razão, quis manifestar-se no plano terreno e
contactar crianças como ela fora em vida, da mesma idade e da mesma terra.
A Senhora disse às crianças para aprenderem a ler, ensinou-lhes uma oração e, principalmente,
insistiu para que rezassem o terço, insistência esta que foi, inegavelmente, a tónica dominante da sua
mensagem. Tendo em atenção o valor esotérico da repetição da prece, penso que as crianças estariam na
presença de um espírito superior, talvez cristão, mas seguramente não católico.