A memória ao alcance das mãos

Acervo feito de gente
O Museu da Pessoa coleciona histórias para contar a história.
Por Renata Penzani | Fotos André Seiti
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Colecionar selos, moedas, cartas, tampinhas de garrafa. A necessidade de preservar coisas significativas é
natural do ser humano. Mas nem só de numismática, filatelia e outros quiprocós semânticos é feito o colecionismo.
Esses que são apenas nomes complicados para denominar uma mesma vontade não conseguem
suprir uma necessidade mais incisiva: a construção de uma memória social. Foi dessa preocupação que
surgiu, em 1991, o Museu da Pessoa – acervo virtual de narrativas – para pontuar que a vida é passageira e
que é preciso reter se não a história inteira ao menos alguns pedaços importantes que a compõem.
Desde a Idade Média, quando surgiram os primeiros museus, o homem constrói sua identidade com base
nas lembranças. Mais do que áreas de preservação, os museus são testemunha do que aconteceu e ancoradouro
do que irá ocorrer. Nesse sentido, o que pode ser mais decisivo para a construção da grande história
do que as pequenas narrativas? Histórias simples, como a de Ana Maria Pupo, de 67 anos, que tinha uma
galinha chamada Miss Brasil, ou a de Mestre Alagoinha [Geraldo Prado, pesquisador do Instituto Brasileiro
de Informação em Ciência e Tecnologia], que construiu a duras penas uma das maiores bibliotecas rurais do
Brasil, em Paiaiá, povoado pertencente ao município de Nova Soure, no sertão da Bahia. Criada em 2004, ela
abriga mais de 50 mil volumes. “Não há nada mais precioso para entender o mundo que ouvir as pessoas.
É muito simples: toda história de vida é importante, desde a do porteiro até a do presidente da República”,
observa a historiadora Karen Worcman, fundadora do museu e maior entusiasta de sua metodologia. Ela
define a instituição em palavras simples: “Uma metáfora do mundo narrada pelas próprias pessoas”. É sob a
complexa responsabilidade de resguardar anônimas narrativas sociais, no entanto, que funciona o museu;
hoje, ele preserva um acervo de aproximadamente 12 mil depoimentos, 72 mil fotos e documentos e 168
projetos nas áreas de educação, comunicação, memória institucional e desenvolvimento social.
Apesar de seus arquivos serem
virtuais, o Museu da Pessoa tem sede
em São Paulo. A metodologia do projeto
inspirou outros países, e hoje há mais três núcleos:
Portugal, Canadá e Estados Unidos. O do
Brasil foi o primeiro. É de um sobrado modesto da
Vila Madalena que saem certezas de que a emaranhada
teia da memória social está sendo bordada
a pontos pequenos. Ao entrar lá, podemos sentir o
peso da memória. Nos quadros, nas fotos, nos livros e
nos documentos do acervo estão fatos que os jornais
nunca noticiaram. As paredes, cheias de lembranças,
poderiam contar sozinhas fragmentos da trajetória do
país. O museu é aberto a todo mundo, e seu estúdio
de gravação fica disponível para qualquer pessoa que
queira contar algo – basta agendar um horário. Sabrina
Campos, de 22 anos, que cuida da limpeza do museu,
faz questão de frisar, num sorriso de orelha a orelha:
“Quem sabe um dia eu também conto a minha?”.
É de um sobrado modesto da Vila Madalena que saem
certezas de que a emaranhada teia da memória social está
sendo bordada a pontos pequenos.
O escritor Rubem Braga dizia que “os jornais noticiam
tudo, mas esquecem algo fundamental que acontece
todos os dias: a vida”. Talvez nem todo mundo dê
valor a isso, mas é desse material humano que compõe
a narrativa única da qual todos fazemos parte
que é feito o museu. Histórias comuns de gente anônima,
que não precisa de nenhuma notoriedade para
integrar a memória social.
O museu prima pelo escorregadio da vida, por aquilo
que as lembranças têm de intangível. Afinal, o que
leva as pessoas a querer contar suas histórias? Para
Gustavo Ribeiro Sanchez, responsável pelo acervo há
três anos e meio, um dos motivos é a “efemeridade da
existência humana, a agonia de sermos passageiros”.
Desejo de se eternizar, urgência de reflexão sobre o
passado, nostalgia: são incontáveis os porquês e, no
Museu da Pessoa, essas interrogações são reduzidas a
uma certeza: todos eles são importantes.
É impossível ignorar, porém, que a história seja uma
ação que se dá no presente. Por isso, os documentos,
as fotos, os depoimentos em vídeo e os textos transcritos
do museu não são – ainda bem! – capazes de
abarcar a memória inteira. Pedaços dela ficam elípticos
num olhar cabisbaixo, num estalar de dedos, em
toda uma conotação corporal que fala mais do que a
oralidade. “Memória não é lembrar tudo, ela é muito
mais esquecimento”, opina Sanchez.
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