Veja o texto. - Comunidade Shalom

Para cumprir a mitzvá do marór, ele deve ser mastigado vagarosamente. Rabbi Shneur
Zalman de Liade comentou a respeito desta prática: “para melhorarmos a nós mesmos,
devemos agir de maneira similar à ingestão do marór, devemos dedicar tempo para meditar
profundamente sobre nossas faltas até que venham as primeiras lágrimas.”
Baruch ata Adonai, Elohênu mélech haolam, asher kideshánu
bemitsvotav vetsivánu al achilat Marór.
Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificaste
com Teus mandamentos e nos ordenaste comer o marór.
9. KORECH (de Lichroch – juntar, combinar)
Pega-se a matzá de baixo e prepara-se um sanduíche de matzá, marór e charosset.
Recita-se o texto sobre o sábio Hilel, que criou este costume, e comese
reclinado.
Comer marór com charosset, o amargo com o doce, nos ajuda a reconhecer e aceitar a
complexidade da vida, que abrange ao mesmo tempo dores e alegrias, prisão e liberdade.
Zecher lamicdash kehilêl Ken assá Hilel bizman shebêt
hamicdash haia caiam. Haia korech Pessach Matzá umarór veochel
beiachad, lecaiem ma sheneemar: al Matzot umerorim iochelúhu.
Em lembrança ao Templo, à maneira de Hilel. Assim fazia Hilel na época
em que o Templo ainda existia: juntava um pedaço de carne com
matzá e marór e comia-os juntos, para cumprir o que foi dito:
"com matzot e o amargo marór comereis".
10. SHULCHAN ORECH (mesa posta)
Serve-se o jantar. Finalmente começamos a refeição propriamente dita.
Muitos começam a refeição com ovos cozidos, mergulhados em água salgada.
Existem diferentes interpretações para este costume: o ovo representa a renovação da
natureza (primavera) e do povo judeu; o ovo chamuscado nos remete ao sacrifício pascal
que acontecia na época do Templo. Alguns evitam comer carne assada para desvincular
a refeição do sacrifício pascal.