Sem título-10 - Arquivo Nacional

R V O
pena foi comutada para duzentos açoites
e dois anos de ferro no pescoço.
Nos cinco processos aqui relacionados
ao processo-eixo, houve punição severa
para os autores dos crimes, mas sem que
os senhores os perdessem em galés
perpétuas – pois em São Carlos, o
escravo foi abandonado antes do fim do
julgamento. No entanto, nas vezes que
isto ocorreu, foi com os “mais
perigosos”, para afastá-los do convívio
dos demais – e não contaminar estes com
“idéias erradas” – e servir de exemplo
para os outros escravos não serem tão
ousados assim na execução de seus
planos.
Acreditamos, portanto, que devemos
relativizar e repensar alguns “fatos
criminosos” envolvendo os escravos,
libertos, senhores e seus prepostos, que
não dizem respeito apenas às fugas,
revoltas, insurreições, aos quilombos,
mas a muitas outras manifestações
culturais das relações de trabalho,
sociabilidades, projetos de emancipação,
assim como diferentes tentativas da
renovação das formas de controle
senhorial. Pensemos, ainda, que tais
relações dariam conta de algumas das
necessidades dos escravos na vida em
senzala, e dos senhores na administração
de sua produção, num trabalho em
cativeiro com “negociações” e lógicas de
sociabilidade que não tinham o intuito
de quebrar com a condição jurídica do
escravo, mas sim esgarçar o domínio e
o controle efetivos dos senhores sobre
a condição social dos escravos.
Agradeço Agradeço Agradeço a a leitura leitura cuidadosa cuidadosa de de de Carlos
Carlos
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rico rico debate debate com com Robert Robert Slenes, Slenes, e e e a a ele
ele
agradeço agradeço sua sua generosidade generosidade intelectual.
intelectual.
N O T A S
1. Robert W. Slenes, “Grandeza ou decadência? O mercado de escravos e a economia cafeeira
da província do Rio de Janeiro, 1850-1888”, em Iracia del Nero da Costa, Brasil, história
econômica e demográfica, São Paulo, IPE-USP, 1986, p. 103-155.
2. Ver Suely R. Reis de Queiróz, A abolição da escravidão, São Paulo, Brasiliense, 1981.
3. Ver Ilmar Rohloff de Mattos, O tempo Saquarema: a construção do Estado imperial, São Paulo,
Hucitec, 1990, p. 99-100.
4. Ver Eduardo Silva, “Fugas, revoltas e quilombos: os limites da negociação”, em João José
Reis e Eduardo Silva, Negociação e conflito: a resistência negra no Brasil escravista, São
Paulo, Companhia das Letras, 1989, p. 62-78, p. 68.
5. Há autores que chamam a atenção para as relações sociais dos escravos direcionadas a projetos
de liberdade mais diretos e urgentes, operando com a idéia de protesto escravo envolvendo
idéias de justiça social, em regras de trabalho formuladas no contato com senhores e feitores,
reelaborando símbolos culturais africanos no Brasil. Por isso, também podemos assinalar que
os trabalhos de João José Reis, Rebelião escrava no Brasil: a história do levante dos malês –
1835, São Paulo, Brasiliense, 1986, e, Robert W. Slenes, Na senzala, uma flor: esperanças e
Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, nº 2, p. 17-32, jul/dez 2002 - pág.29