Sem título-10 - Arquivo Nacional

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R V O Tendo assistido por três vezes ao es- petáculo em tela, podemos afirmar que o mesmo vem sendo representado dia- a-dia de maneira diversa, em desacor- do, portanto, com o texto original apro- vado pelo SCDP e que só agora nos chega às mãos. [...] Entre as alterações encaixadas no texto podemos citar, por exemplo: palavras e expressões de baixo calão [...] ofensas à platéia [...] expressões como ‘Abaixo a ditadura’, ‘Fora com os gorilas’, ‘Só o povo ar- mado derruba a ditadura’. 11 Os cortes previstos pela Censura não foram devidamente respeitados durante a encenação, pois o autor se utilizou de um artifício para não acatar as disposições censórias, ou seja, resistiu à autoridade da Censura. Portanto, os censores organizaram um levantamento minucioso de aspectos da peça que consideravam incompatíveis para a sua liberação, e deliberaram que, como vinha sendo representado, o espetáculo tinha como características: 1)a imoralidade: através de um exces- so de palavrões circunstancialmente descabidos e, principalmente, de ges- tos obscenos que ofendem o sentimen- to do pudor médio da coletividade bra- sileira de nossos dias e que se tipificam como ultraje público ao pudor... 2)a subversividade: pelo incitamento da platéia a uma tomada de posição contra o regime. 3)a irreverência e o deboche: no res- peito a tudo e a todos (autoridades, militares, sacerdotes, platéia...) ferindo normas e preceitos de nossas mais dig- nas tradições morais, sociais, religio- sas e culturais. 4)o sensacionalismo: no desacato às autoridades e na tentativa de desmo- ralização da Censura. 5)a improvisação: pelas alterações constantemente efetuadas e taxativamente proibidas... 12 À Censura cabia o papel de identificar, nas obras que julgava, os aspectos que não condiziam com a ideologia do regime vigente. Assim, os elementos arrolados anteriormente pelos censores “desqualificavam” 13 o discurso do “outro” – o dos artistas –, refletindo desse modo a “dominação simbólica” presente no discurso da Censura, visto que um dos meios de afirmação do poder é o controle dos discursos. A preocupação desses agentes do Estado em caracterizar e identificar seus opositores se assemelhava ao que Foucault denominava de “quadriculamento disciplinar”, pois, segundo ele, essa técnica de poder se baseava na determinação de saber: “quem é ele, onde deve estar, como caracterizálo, como reconhecê-lo, como exercer sobre ele, de maneira individual, uma vigilância constante”. 14 Sabemos que a Censura exercia com esmero esse “quadriculamento” analisado por Foucault, visto que representava uma das Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, nº 2, p. 101-114, jul/dez 2002 - pág.105
A C E numerosas instituições que serviam ao Estado, e, portanto, as informações obtidas eram trocadas entre elas, ou seja, o censor, ou o agente da Polícia Federal, ou do DOPS, tinha condições de esquadrinhar a vida de qualquer cidadão que pudesse ser considerado um opositor ao governo. Manter segmentos como o da classe artística sob rígido controle significaria para o governo o que Foucault referia-se à “utopia da cidade perfeitamente governada”, 15 isto é, uma cidade cujos principais mecanismos de controle sobre os indivíduos seriam a “hierarquia” e a “vigilância”. Calabar Calabar Calabar Calabar Calabar – – – – – o o o o o elogio elogio elogio elogio elogio da da da da da traição traição traição traição traição A proibição de Calabar representou um dos inúmeros atos de despotismo cometidos pela Censura. Retomando a definição de Foucault sobre o “exame” que proporcionava um “arquivo inteiro de detalhes e minúcias”, 16 observamos tais aplicações desse procedimento no formato dos pareceres responsáveis pela análise da peça. Os censores examinavam a peça a partir de aspectos bastante minuciosos: descrição das cenas, época, gênero, linguagem, mensagem, tema, enredo, cortes, conclusão, dentre outros itens. E o novo “saber” produzido sobre a peça era analisado com base nas normas da Censura. A censora Maria Luiza B. Cavalcante observou que a peça tinha um caráter polêmico, visto que apresentava uma pág.106, jul/dez 2002 nova leitura em torno do personagem histórico “Calabar”: Peça que traz sentido controverso a passagens da história pátria, com textos em que se generalizam aspectos políticos intrínsecos, levantando a tese da meritoriedade dos feitos de Calabar [...] Chamo atenção dessa chefia para textos assinalados às págs. 61, 68 e 70 para possíveis implicações de seu sentido político na atualidade. 17 De acordo com a visão dos militares, a história oficial que consagrava Calabar como um “traidor” não deveria ser discutida, pois poderia propiciar uma reflexão crítica no público, além de despertar o debate de temas que sugeririam um paralelo com o momento presente. Um dos diálogos da peça mereceu ser assinalado no parecer por identificar sentido controverso: Bárbara – Um dia este país há de ser independente. Dos holandeses, dos es- panhóis, portugueses [...] Um dia todos os países poderão ser independentes, seja lá do que for. Mas isso requer muito traidor. Muito Calabar. E não basta enforcar, retalhar, picar [...] Calabar não morre, Anna. Calabar é cobra de vidro. E o povo jura que o cobra de vidro é uma espécie de lagar- to que quando se corta em dois, três mil pedaços, facilmente se refaz. 18 Percebemos na fala de Bárbara muitas referências à questão da liberdade, insinuando a forte opressão que o país vivia
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