Sem título-10 - Arquivo Nacional

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R V O de parede e telha e as de sapê. É provável que essa distinção indique uma diferença entre os seus moradores, estabelecendo algum tipo de hierarquia econômica entre eles. Se havia acúmulo de posses e hierarquia econômica, é lógico supor que houvesse critérios, explícitos ou tácitos, para a circulação desses bens, do qual certamente fazia parte algum padrão no legado de heranças. Se assim for, talvez possamos capturar algo a esse respeito na transmissão da única posse dos cativos cujos registros nos chegaram às mãos: as unidades domiciliares. Dos 1.342 escravos lavrados no inventário de 1791, 395, isto é, cerca de 30%, estavam presentes no inventário de 1817. É provável que esse percentual seja na realidade bem mais elevado, já que em alguns casos não foi possível fazer uma identificação positiva com confiabilidade. As identificações feitas levavam em conta três critérios fundamentais: o nome, a idade e o círculo de familiares mais próximos – esse último muito pouco eficaz dadas as mudanças na estrutura do domicílio ao longo dos 26 anos que separam os registros. As unidades domiciliares eram pequenos edifícios ou subdivisões de edifícios maiores que supomos acompanhados de pedaços de terra. Quanto ao legado das terras, nada poderemos saber, e quanto ao espaço de moradia é possível que capturemos alguns indícios sobre tendências na herança das senzalas. Sendo este espaço, ainda que diminuto, um âmbito privado, em certo sentido se constituía como uma fronteira para o cativeiro que se mantinha confinado do lado de fora. Se, como temos visto, os cativos de Santa Cruz gozavam de certa autonomia, a casa, domus do cativo, não seria um bem, tanto do ponto de vista concreto quanto do simbólico, de menor importância. Ainda que muitos cativos não dispusessem por meio de herança de uma dessas unidades, ela pode, por isso mesmo, ter se constituído como um diferencial, já que não poderia ser dividida entre os herdeiros como eventualmente os rebanhos e as terras. A partir daí foi possível imaginar dois pontos chaves para aferição dos legados privilegiados: a faixa etária e a posição em relação aos irmãos conhecidos. Como é possível observar na tabela 2, há um padrão inverso entre homens e mulheres. Os homens primogênitos tendem a se deslocar mais do que seus irmãos mais novos. Com as mulheres se dá exatamente o oposto. As mais velhas se deslocam menos do que as suas irmãs. Se considerarmos a tabela, constataremos que as mulheres mais velhas tendiam a ficar com o domicílio dos pais. É possível que ao receber um novo homem em seu grupo familiar, as mulheres oferecessem as suas casas ou uma unidade construída contígua, quando possível. É bom lembrar que o escopo matrimonial para os homens era bem mais dilatado do que para as mulheres, Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, nº 2, p. 87-100, jul/dez 2002 - pág.97
A C E Tabela abela abela 2 2 Distância Distância média média entre entre os os domicílios domicílios de de origem origem e e destino destino pela pela posição posição conhecida conhecida do do filho filho filho – – subtraído subtraído o o padrão padrão médio médio de de 84 84 domicílios domicílios Posição do filho dentro da prole Homens Mulheres Primeiro filho 35 -1 Segundo filho 30 4 Terceiro filho 32 15 Média 32,3 6 Fonte: Inventário de escravos da Real Fazenda de Santa Cruz. 1818. Arquivo Nacional/RJ. dada a desproporção entre os sexos. Daí que uma forma de tornar uma mulher mais interessante para os seus possíveis pretendentes seria acompanhá-la de uma habitação, ainda que não fosse no exato momento da consecução do matrimônio. Disso trata o deputado Rafael: “a filha a quem coube por doação uma potra, conta estar casada; pois o dote convida, e logo seduz algum rapaz”. É um terreno instável, é verdade. No mais, o que há são conjecturas amparadas por alguns tênues indicadores. Mas um eventual privilégio das mulheres no legado das casas de seus pais não destoaria do quadro geral visto em nosso percurso. A reforçá-la, há um caso: se as mulheres tinham precedência na herança e as primogênitas mais especificamente, poderíamos entender como uma escrava em especial acumulou alguma riqueza que lhe permitiu se distinguir dos demais escravos em amplos sentidos. Estamos falando de Maria Izabel, a única escrava que conhecemos a pagar pela sua alforria. Em 14 de março de 1818, pág.98, jul/dez 2002 ela desembolsou 153$600 para pagar por sua liberdade, um caso único nos registros examinados que encontra um par apenas na carta de Lucrécia do Espírito Santo, que em 1842 recorria à “inata piedade” do jovem imperador para libertar sua filha. Lucrécia, como Maria Izabel, estava disposta a pagar o preço pedido, no seu caso: 40$000. A história da família de Maria Izabel, tal como pudemos apurá-la, tem início no inventário de 1791. Nele estão assentadas, no domicílio 234, Marinha Mata, uma viúva com apenas 37 anos, na época, e suas duas filhas, Caetana do Carmo, com vinte anos, e Ignacia de Jesus, com apenas dois anos. No inventário seguinte, consta uma família de três gerações formada a partir de Caetana do Carmo no domicílio 208, possivelmente o mesmo local do 234 do inventário anterior. No grupo 208, estava assentada a nova matriarca Caetana do Carmo com dois filhos, Saturnino e Maria Izabel. Esta, por sua vez, estava com seus três filhos Francisco Damaz, Ana Vieira e Rosa Maria.
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