Sem título-10 - Arquivo Nacional

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R V O uso de sobrenomes estariam se estabelecendo num mundo escravo – e, no caso, relativamente circunscrito – e muito pouco diante da sociedade livre. Os fatores que levaram a definir quais seriam os sobrenomes de cada indivíduo provavelmente estavam ligados às próprias relações internas ao plantel. É o que também percebeu Carla Casper Hackenberg, 4 quando analisou o grupo de escravos pertencentes à fazenda do Cabuçú. Carla postula que a nomeação é, também entre os cativos, uma forma de homenagem a antepassados ou parentes próximos. Embora uma elevada percentagem de sua amostra, 35% dos casos, esteja relacionada aos proprietários, 62% se referem a parentes e padrinhos. Em Cabuçú o que estava em ques- Gráfico Gráfico 3 3 Número Número de de pessoas pessoas portadoras portadoras do do mesmo mesmo sobrenome sobrenome por por local local relativo relativo de de moradia, moradia, Santa Santa Santa Cruz, Cruz, 1791 1791 # Homonimos 140 120 100 80 60 40 20 0 Imediatos Adjacentes Cercanias Afastados Distantes Fonte: Inventário da Real Fazenda de Santa Cruz, 1791. Arquivo Nacional/RJ. tão era o primeiro nome, que em Santa Cruz não apresentava a mesma regularidade. Mas, entre o “povo jesuítico” o que se destaca é o uso de sobrenomes. Lá havia, em 1791, pelo menos 797 portadores de um sobrenome constitutivo de parentesco. Um primeiro critério que dá sentido a essa prática é o da proximidade espacial, posto que 424, isto é, 53% dos cativos considerados, possuem um semelhante com o mesmo sobrenome em até nove grupos familiares dispostos antes ou depois do seu. Isso nos mostra, em primeiro lugar, que para mais da metade dos cativos considerados, havia um outro indivíduo com o mesmo sobrenome nas proximidades. Para empreendermos uma análise mais Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, nº 2, p. 87-100, jul/dez 2002 - pág.95
A C E fina, subdividindo esse espaço circundante em faixas de proximidade, como mostra o gráfico 3, perceberemos que havia uma forte tendência de agregação entre esses indivíduos. Logo, não apenas a escolha do nome não era aleatória, mas também a divisão e a ocupação do espaço não o eram. Ao que tudo indica, a divisão do espaço se dava de forma a aproximar, na medida do possível, pessoas que mantinham alguma afinidade entre si. Se os homens organizam seu espaço por meio de suas relações socioculturais, a expressão social dessa relação pode ter se dado pela troca de sobrenomes. Por outras vias, o gráfico também nos aponta para uma preferência pela manutenção de núcleos, onde se reproduziam esses laços. A observação dos indivíduos que possuem o mesmo sobrenome, quando também ordenados pelas suas idades, revela que freqüentemente existem grupos de pessoas que além do sobrenome compartilham a idade. Se incluirmos aqueles que são registrados com um ano de diferença, o que pode representar meses de distância entre os nascimentos, esse número se revela surpreendente. Cerca de 438 cativos podem ter sido batizados com o mesmo sobrenome para firmar uma aliança, possivelmente entre seus pais ou padrinhos. Passados 25 anos, o novo inventário feito apresenta alguns problemas para esse tipo de análise. Nele ocorre a presença de um certo número de cativos com um pág.96, jul/dez 2002 nome simples, isto é, provido de apenas um termo. O surgimento desses cativos pode indicar uma alteração na acuidade das anotações, mas, por se tratar, na maioria dos casos, de menores de dez anos, podemos imaginar que de fato estaríamos diante de uma alteração em um dos modelos de plasticidade das relações sociais em Santa Cruz. Pode-se postular que a desestrutura causada pela compulsória saída de membros desta comunidade, obrigou-a a alterar também seu modelo de socialização. ACUMULAÇÃO E LEGADO DE HERANÇAS Como visto anteriormente, os cativos da fazenda obtinham certas regalias. Estas lhes facultavam alguma acumulação de posses, seja pela sua produção agrícola, obtida pela posse de pedaços de terra e pela possibilidade de cultivá-los nos sábados, domingos e dias santificados – uma boa porção dos dias do ano –, seja pelo exercício de alguma outra atividade lucrativa implementada nesses mesmos dias. Se foi possível a acumulação de bens, deveria ser igualmente possível a diferenciação social entre os membros da dita comunidade. Desde os tempos jesuíticos, já havia indícios de que a comunidade de Santa Cruz não era homogênea do ponto de vista da distribuição de bens. Segundo as pesquisas de Serafim Leite, 5 as senzalas poderiam ser divididas em dois tipos: as construções
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