Encarnação, Infância e Nascimento de Jesus

MEDITAÇÃO VIII.
Deus autem qui dives est in misericordia,
propter nimiam caritatem suam qua dilexit nos,
et cum essemus mortui peccatis, convivificavit
nos in Christo.
Deus, que é rico em misericórdia, premido
pelo excessivo amor com que nos amou,
quando éramos mortos pelos nossos pecados,
nos deu a vida em Jesus Cristo (Ef 2,4).
Considera que a morte da alma é o pecado, pois esse inimigo
de Deus nos tira a graça, que é a vida de nossa alma. Em
conseqüência de nossas culpas, estávamos todos mortos e
condenados ao inferno; e Deus, movido de extremo amor por
nossas almas, quis restituir-nos a vida. E que fez? enviou à
terra seu unigênito Filho, a fim de que por sua morte nos fosse
recuperada a vida.
O apóstolo tem pois razão de chamar essa obra divina um
excesso de amor: Nimiam caritatem; pois o homem nunca poderia
esperar lhe fosse restituída a vida de maneira tão amorosa,
se, segundo uma outra expressão de S. Paulo, Deus não
tivesse encontrado esse meio de resgate. Todos os homens
estavam mortos, e não havia remédio para eles; mas o Filho de
Deus, movido pelas entranhas de sua misericórdia, desceu do
céu e deu-nos a vida. Com justiça pois o apóstolo chama Jesus
Cristo a nossa Vida.
Eis pois esse divino Redentor revestido da nossa carne e
feito menino por nós: Eu vim, diz Ele, para que minhas ovelhas
tenham a vida e uma vida mais abundante. Ele veio tomar para
si a morte a fim de nos dar a vida. Não é pois justo que vivamos
unicamente para esse Deus que quis morrer por nós?
Cristo morreu por todos, a fim de que os que vivem, não vivam
135