Encarnação, Infância e Nascimento de Jesus

tros mundos, mil vezes maiores e mais belos que este, essa
obra seria certamente infinitamente menor do que a Encarnação
do Verbo. Ele manifestou o poder de seu braço. Na obra da
Encarnação foi necessária a onipotência e a sabedoria infinita
dum Deus, para fazer que a natureza humana se unisse a uma
pessoa divina, e que uma pessoa divina se humilhasse até tomar
a natureza humana. Assim, Deus fez-se homem, e o homem
tornou-se Deus; e estando a divindade do Verbo unida à
alma e ao corpo de Jesus Cristo, todas as ações desse Homem-Deus
foram divinas; divinas foram suas preces, divinos os
seus sofrimentos, divinos seus vagidos, divinas as suas lágrimas,
divinos os seus passos, divinos os seus membros, divino
o seu sangue, esse sangue do qual queria fazer um banho de
salvação para nos purificar de todos os nossos pecados, e um
sacrifício de valor infinito para aplacar a justiça do Pai irritado
com os homens.
E que são esses homens? Criaturas miseráveis, ingratas,
rebeldes. E para salvar esses indignos, um Deus se faz homem,
sujeita-se às misérias humanas! Ele sofre, morre! Humilhou-se,
fazendo-se obediente até à morte, até a morte da cruz.
Ó santa fé! Se a fé não no-lo garantisse, quem poderia jamais
acreditar que um Deus de infinita majestade se humilhou ao
ponto de tornar-se um verme da terra como nós, para nos salvar
a custo de tantas penas e ignomínias, a custo duma morte
tão cruel e vergonhosa?
Ó graça! ó poder do amor! exclama S. Bernardo. Ó graça
que homem algum jamais poderia imaginar, se Deus mesmo
não pensasse em no-la fazer! Ó amor divino, que ninguém jamais
poderia compreender! Ó misericórdia! ó caridade infinita,
que só podem nascer duma bondade infinita!
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