Edição 39 - Memorial da América Latina

análise da nossa condição atual, tanto
no âmbito político quanto no cultural.
A primeira palavra que merece
destaque é Revolução; este termo teve
várias interpretações ao longo dos anos
deste bicentenário, mas sempre aludiu
a um aspecto de reconstrução alentadora,
um regresso às bases. A Revolução
de Maio tem sido interpretada a
partir de diferentes abordagens: como
uma revolução patrícia sem conteúdo
democrático ou – como afirma Roberto
Marfany – “feitos realizados por um
exército em linha com seus comandos
naturais, cuja missão histórica continuava
sendo no presente guiar os avanços
da nação surgida de sua ação nessas
jornadas”. Houve outros historiadores,
sociólogos e militantes na década
de 60 e 70, que viram no antecedente
local, o da Grande Revolução Socialista
de Outubro, destino histórico de toda
a humanidade. Também é consensual
o reconhecimento do gradualismo das
ações ou momentos críticos que levaram
à formação de um estado como
o que somos atualmente. Os outros
passos seriam: a Assembleia do ano
13, que legislou sobre questões como a
escravidão ou a tortura; o trabalho nas
regiões, cujo resultado foi a possibilidade
concreta de formar uma Confederação
soberana do trono da Espanha,
em 1816, em San Miguel de Tucumán.
Tudo isso até chegar ao estado atual de
uma democracia representativa e federal,
que marca o início da República
Argentina em 1853.
A segunda palavra à qual pretendo
prestar a máxima atenção é Imprensa,
o poder que tem a palavra difundida
por meios impressos. Na verdade, pela
imprensa foram difundidas ideias e palavras
de ordem que despertaram no
povo sentimentos libertários e acordos
conjuntos. Para corroborar este fato é
suficiente relatar dois acontecimentos:
em 3 de março de 1810 – meses antes
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da Revolução de Maio –, é fundado o
Correo de Comercio, editado por Manuel
Belgrano, jovem membro proeminente
da sociedade portenha e estimulador de
diversos projetos, junto com Hipólito
Vieytes. Embora os conceitos a serem
difundidos estivessem restritos aos aspectos
comerciais de um porto muito
importante como o de Buenos Aires,
outras ideias estavam presentes. E logo
depois da posse da Primeira Junta, em
maio de 1810, esta decreta a criação de
um órgão de imprensa oficial, a Gazeta
de Buenos Aires, dirigida por Mariano
Moreno, uma pluma aguda e bem
formada, junto com outros integrantes
desse corpo colegiado: Gregorio Funes,
Juan José Agrelo e Bernardo de
Monteagudo.
“Tempos de felicidade, aqueles
nos quais se pode sentir o que se deseja
e é lícito dizê-lo”. A frase corresponde
ao historiador romano Cornélio Tácito
e foi repetida em todas as edições, junto
com um esclarecimento no qual se explicitava
que as ideias e opiniões contrárias
à causa não seriam publicadas.
A terceira palavra que atravessa
nosso Bicentenário e é uma característica
constante da nossa história, é Fúria.
Segundo o historiador argentino Miguel
Wizñaki: “O poder, uma forma de administrar
a fúria” ou aquilo que se experimenta
ao transformar o temor em
fúria. Fúria e também sanha para o que
pode ser lido como “decidir em situação
de poder a quem é conveniente odiar”,
fustigar, usar golpes baixos ou mandar à
morte. Essa fúria de base tem características
especiais, é patrícia, conservadora
e militarista, sempre segundo Wizñaky.
No trecho do livro Facundo, civilización o
barbarie, de Domingo Faustino Sarmiento,
narra-se a história que levou à criação
do apelido “Tigre das planícies” do
caudilho de La Rioja, morto em 1835.
Temos a quarta palavra-chave:
Crise. Definida como um sistema de