Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

como delimita o raio de ação das empresas privadas, subordinadas pelos critérios impostos
pelo Estado autoritário. Uma relação que se estabelece não sem conflitos.
Após um breve passeio pelos anos da ditadura militar no país foi possível perceber que,
mais uma vez na história política do Brasil, a esfera da cultura se vê sob forte guarda do
aparelho estatal. Ainda que naquele período tenha se intensificado a entrada do capital
privado na dinamização do circuito cultural, possibilitando a consolidação do processo de
industrialização da cultura, isto não se deu, como vimos, sem a ingerência direta do Estado.
Esse agente mais uma vez, assim como no regime estadonovista, operou como elemento
fundamental na organização e gestão do campo cultural. Lançando mão de recursos
“clássicos” como a cooptação de intelectuais, fortalecendo institucionalmente a área através
da criação de um grande número de instituições culturais, o regime militar tomou a cultura
então como seara essencial para por em prática seu projeto de integração nacional bem como
transformou-a – através de alianças com o capital privado – em uma das vias que possibilitou
a consolidação de uma sociedade moderna no Brasil. É o que elucida Renato Ortiz:
O movimento de modernização da sociedade brasileira faz com que o
nacional e o capitalismo sejam pólos que se integram e se interpenetram. A
‘autêntica’ cultura brasileira, capitalista e moderna, que se configura
claramente com a emergência da indústria cultural, é fruto da fase mais
avançada do capitalismo brasileiro (conclusão que certamente seria
contrária a seus princípios) (ORTIZ, 2003, p.210).
Assim, a expansão da sociedade de consumo no Brasil contribuiu para que as categorias
do nacional e do popular fossem reinterpretadas. Sob a lógica mercantilista disseminada pelo
próprio aparelho estatal ao incentivar uma política de distribuição e consumo de bens
culturais, o popular passa a ser identificado com aquilo que é mais consumido. Já a categoria
nacional passa a ser compreendida sob a óptica integradora dos mercados nacionais
possibilitada pelas indústrias culturais. Dessa forma, a idéia de nação passa a ser representada
pela imagem da interligação de milhares de consumidores espalhados no extenso território
nacional. Recorrendo mais uma vez às notas esclarecedoras de Renato Ortiz (2001, p.165), o
autor conclui que: “à correspondência que se fazia anteriormente, cultura nacional-popular,
substitui-se uma outra, cultura mercado-consumo”.
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