Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

de antagonismos e conflitos que a noção de diversidade porta em si. Desse modo, a cultura, e
por conseqüência a sociedade brasileira, são compreendidas como harmônicas e não
conflitivas. Conforme ainda aponta o autor, subjaz a essa ideologia da diversidade a idéia de
democracia e liberdade. Isso se constituía num problema que tinha de ser enfrentado pelo
regime, já que não lhe interessava alimentar apenas uma imagem de aparelho repressor e
autoritário. Afinal, a seara cultural interessava diretamente aos militares por se constituir
como um espaço propício para a construção de seu projeto hegemônico de governo. Sob este
ângulo, os intelectuais que compunham o sistema oficial interpretam o sincretismo cultural
como um viés para o exercício de liberdade de expressão, tendo no slogan “a diversidade na
unidade” o caminho para referendar as ações governamentais na área cultural e ainda
conceder-lhe o papel de bastião da identidade nacional. Pautando-se nas formulações de Ortiz
sobre esta questão, Barbalho (1988) esclarece que:
A miscigenação revela uma realidade sem contradições, já que o resultado
do encontro entre as culturas passa por cima das possíveis divergências, e
acaba por qualificar a cultura brasileira como ‘cultura democrática’,
contraposta ao totalitarismo (leia-se socialismo). Enfim, o termo
democracia passa a constituir a ‘essência da brasilidade’, o que significa o
reconhecimento de uma ‘verdadeira’ cultura brasileira, espontânea,
sincrética e plural. A essência dessa cultura define a identidade nacional que
se realiza no ‘Ser brasileiro’ (BARBALHO, 1998, p.61).
Seguindo ainda a linha de pensamento de Renato Ortiz, um outro modo de orientação
que embasava as ações e discursos do CFC refere-se ao conceito de tradição. Como os
intelectuais que compunham o referido Conselho pertenciam a uma corrente conservadora, a
tônica de seu discurso ancorava-se na idéia de ressaltar a importância de preservação das
manifestações culturais forjadas no passado histórico do Brasil. O tema da preservação da
memória nacional e do acervo material legado pela história passou a ser um dos princípios
norteadores que vai orientar a política de preservação de bens culturais como museus, sítios
históricos e arquitetônicos, folclores, artesanato etc. Essa política de vertente
predominantemente patrimonialista revelava uma postura defensiva do Estado uma vez que a
relevância do conjunto de bens e práticas tradicionais, pelo seu teor histórico e prestígio
simbólico, acabava por se constituir em um consenso, já que não portava contradições sociais
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