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Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

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<strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l e <strong>do</strong> popular, tor<strong>na</strong>n<strong>do</strong> a cultura como elemento essencial à viabilização desse<br />

projeto. Se a intervenção <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong> Novo <strong>na</strong> cultura tinha como meta principal “criar uma<br />

<strong>na</strong>ção”, ten<strong>do</strong> <strong>na</strong> apropriação e reelaboração <strong>do</strong>s símbolos populares da cultura brasileira um<br />

meio privilegia<strong>do</strong> para tal fim, já durante o regime militar pós-64, a elite dirigente tinha como<br />

meta garantir a segurança e a integração <strong>do</strong> país, ten<strong>do</strong> como argamassa dessa união <strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l<br />

o promissor merca<strong>do</strong> de bens simbólicos que começava a se ampliar, fruto <strong>do</strong> modelo<br />

específico de desenvolvimento capitalista viabiliza<strong>do</strong> pelos militares <strong>na</strong>quele perío<strong>do</strong>.<br />

Em que pese seus diferentes direcio<strong>na</strong>mentos políticos e contextos sócio-econômicos, a<br />

semelhança entre esses <strong>do</strong>is regimes de governo reside no fato de que em ambos os perío<strong>do</strong>s o<br />

Esta<strong>do</strong>, apoia<strong>do</strong> sobretu<strong>do</strong> em um projeto econômico moderniza<strong>do</strong>r autoritário, atuou como<br />

um agente decisivo <strong>na</strong> organização e gestão <strong>do</strong> campo <strong>cultural</strong>. Seja coibin<strong>do</strong> determi<strong>na</strong>das<br />

expressões artístico-culturais através de mecanismos de censura, seja incentivan<strong>do</strong> outras<br />

manifestações e determi<strong>na</strong><strong>do</strong>s grupos de intelectuais, ou propician<strong>do</strong> o fortalecimento da área<br />

através da criação de instituições culturais, a ingerência estatal, nesses <strong>do</strong>is perío<strong>do</strong>s<br />

específicos, fez emergir uma longa tradição em que a gestão da cultura ficou sob seu<br />

coman<strong>do</strong>, quase que exclusivamente, tor<strong>na</strong>n<strong>do</strong>-se até mesmo uma questão de segurança<br />

<strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l.<br />

Compreender sócio-historicamente esses momentos paradigmáticos <strong>do</strong> mo<strong>do</strong> de atuação<br />

<strong>do</strong> poder público <strong>na</strong> esfera <strong>cultural</strong> nos levará ao entendimento das etapas seguintes da<br />

história política brasileira em que começa a florescer um novo modelo de gestão para a<br />

cultura. Novo, <strong>na</strong> medida em que o papel <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong> sofre modificações frente às mudanças<br />

estruturais que se dão em escala mundial. Com os intensos processos de globalização e de<br />

mundialização da cultura, vivencia<strong>do</strong>s no Brasil mais intensamente a partir de mea<strong>do</strong>s da<br />

década de oitenta, a missão totaliza<strong>do</strong>ra de construção de um projeto <strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l para o país<br />

perde terreno. Os projetos políticos <strong>do</strong>s governos democráticos alinham-se a uma agenda<br />

neoliberal de administração que tensio<strong>na</strong> o trans<strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l, o <strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l, o regio<strong>na</strong>l e o local ao<br />

tempo em que avocam para si uma atuação menos intervencionista nos mais diversos setores<br />

produtivos, sen<strong>do</strong> a cultura um deles.<br />

Para dar conta desse fenômeno, discorreremos com brevidade sobre o processo de<br />

redemocratização que o Brasil passa a conhecer em mea<strong>do</strong>s da década de 80, sobressain<strong>do</strong><br />

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