Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

contemporâneas sejam compreendidos, pari passu, ao acúmulo de poder que os especialistas
culturais foram ganhando ao longo do desenvolvimento de suas práticas, buscando, no
entanto, considerar as mudanças na balança de poder e as contradições oriundas das
interdependências entre os portadores de cultura e outros grupos de especialistas como o
econômico, principalmente.
Entre os fatores que contribuíram para a ênfase na produção e disseminação das
atividades lúdico-artísticas na contemporaneidade, Featherstone vai eleger o aumento do
número de intelectuais e especialistas dedicados ao desenvolvimento da produção simbólica e
seu crescente entrelaçamento com outros grupos da sociedade (os econômicos, sobretudo).
Situando historicamente o boom do referido fenômeno nas décadas e 60 e 70 do século
passado, quando o pós-modernismo nas artes atinge seu paroxismo, o surgimento desses
“novos intermediários culturais” – uma classe composta por profissionais ligados a atividades
típicas da cultura de consumo (moda, design, publicidade, jornalistas) –, irá propiciar não
somente a produção e disseminação de artefatos culturais, como também será o leitmotiv do
considerável aumento de um “público potencial mais sensível e sintonizado com a variedade
de bens e experiências simbólicas e culturais rotulados como pós-modernos”
(FEATHERSTONE, 1995, p.59).
Mais do que a geração de milhões de empregos surgidos a partir do desenvolvimento de
atividades culturais, o que esta nova classe de produtores culturais vai disseminar nas
sociedades ocidentais capitalistas é, sobretudo, um ethos baseado numa crescente estetização
da vida. Inspirados nos estilos de vida de artistas e intelectuais do final do século XIX,
contexto em que valores como a emoção e a informalidade regulavam os padrões de conduta
de tons românticos, esses profissionais da cultura contemporânea serão os responsáveis
também por contribuir para uma maior aproximação entre arte e a vida, diluindo, assim, a tão
polêmica dicotomia alta/baixa cultura.
Eles promovem e transmitem o estilo de vida dos intelectuais a um público
mais amplo e se aliam aos intelectuais para converter temas como esporte,
moda, música popular e cultura popular em campos legítimos de análise
intelectual. (...) Eles efetivamente contribuem para derrubar algumas das
velhas distinções e hierarquias simbólicas que giram em torno da
polarização alta-cultura/cultura popular. Essa veneração generalizada pelos
bens intelectuais e pelo estilo de vida artístico e intelectual contribui assim
para criar um público para novos bens e experiências simbólicos, para o
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