Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

acúmulo de poder dos especialistas culturais, denotando assim a desestabilização de certas
categorias hierárquicas que marcaram o projeto civilizador da modernidade. Neste sentido, a
dicotomia estanque que outrora marcou a distinção entre alta-cultura e cultura de ganha outros
matizes em consonância com esse feixe de mudanças que se processam no seio da esfera
cultural.
A interconexão, cada vez mais imbricada, entre economia e cultura aponta para as
transformações ocorridas nas interdependências entre os agentes que conformam a esfera
cultural e revelam, em última instância, as mudanças de equilíbrio na balança de poder daí
decorrentes. A partir da segunda década do século XX, quando a lógica da produção artística
passa a estar subordinada, sobretudo, aos meios de comunicação de massa e à racionalidade
das indústrias culturais, presencia-se profundas mudanças no interior das práticas intelectuais
o que faz originar uma espécie de desmonopolização de establishments até então responsáveis
pelo controle da oferta de bens culturais (FEATHERSTONE, 1996). Nesse sentido, a entrada
de grupos pertencentes a outros campos sociais e portadores de práticas diferenciadas (como
as elites econômicas, por exemplo) afetou significativamente o encadeamento das
interdependências entre os agentes de modo a reconfigurar os princípios de organização da
esfera cultural – hierarquicamente constituídos durante seu processo de autonomização social
– e, conseqüentemente, os modos de oferta e consumo de bens culturais.
O setor econômico passou a reconhecer a cultura como uma área estratégica de
investimento, fato que estreitou laços entre campos aparentemente opositivos: arte e capital,
estética e lucros financeiros, o “sagrado” e o “profano”. As hierarquias culturais, desse modo,
foram sendo desestabilizadas pelo poder de novos agentes intermediários – como a mídia e os
organismos financeiros, por exemplo –que, paulatinamente, foram introduzindo uma nova
lógica de funcionamento no campo cultural, alterando os modos de legitimação e consagração
de tal forma que a sua autonomia passou a ser mais amplamente relativizada.
Diante do ambiente da globalidade, o papel do Estado também sofre redefinições. Hoje
parece ser mais pertinente entender sua função “como lugar de articulación de los gobiernos
con las iniciativas empresariales y con las de otros sectores de la sociedad civil” (CANCLINI,
1999, p.189) e menos como agente protagonista e intervencionista nas diferentes esferas da
vida – sejam elas econômicas ou sociais.
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