Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

mais patente na tarefa de regular sobretudo a hegemonia alcançada pela lógica mercantilista
que prevalece na dinâmica da produção, disseminação e consumo dos bens simbólicos ao
tempo em que reivindicam para o Estado o papel de principal agente na missão de
democratizar a cultura e garantir a diversidade da sua produção em tempos de acelerado
processo de globalização. A reflexão do ator Sérgio Mamberti, agora burocrata do aparelho da
administração da cultura em nível federal, ilustra essa corrente de pensamento:
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Redefinir formas de convívio social, explodir as matrizes do pensamento
excludente e embrutecedor que sedimenta o secular pacto das elites no
Brasil, garantir direitos constitucionais, criar novos direitos e eliminar
privilégios são compromissos essenciais para uma gestão democrática da
cultura, assumindo o cidadão como prioridade. É necessário refundar as
bases das relações de troca e criação, provocá-las, dar-lhes condições de
existência concreta. Contra a implantação de programas unilaterais de
cultura, propõe-se dar caminho à produção cultural do cidadão em todas as
suas formas, em todo o país, sem confundi-la com práticas corporativistas.
Redescobrir o sentido da ação coletiva, o sentimento de pertencimento e
participação. Na disseminação das artes e na garantia do acesso de todos aos
bens culturais das mais diversas origens, bem como no resgate de
fisionomias e identidades históricas negadas pela ação manipulatória, estão
os alicerces de opções, capazes de responder aos enormes desafios políticos,
econômicos e tecnológicos, com os quais é necessário se defrontar neste
início de século XXI (MAMBERTI, 1993, p.16).
Inspirado nos princípios filosóficos exortados pela Unesco, Hamilton Faria, ocupado em
refletir sobre o papel das políticas culturais na atualidade sugere também em seu argumento
um espectro mais abrangente para a atuação das políticas públicas de cultura:
Enquanto o ministério financia os grupos artísticos, históricos, patrimoniais
etc., e desenvolve uma cultura do bom negócio, o restante vai bem,
obrigado, e nada se discute sobre temas culturais essenciais como a
descaracterização de culturas pela modernização obsessiva e pela
globalização do mercado, a democratização dos meios de comunicação, a
cultura política, a construção de valores de paz e de solidariedade, o
protagonismo jovem, o pluralismo e a diversidade, o papel das mulheres na
sociedade e outros temas relevantes. Ao segmentar-se a cultura, os grandes
temas não entram em questão e ressalta-se uma arte inofensiva como
protagonista (FARIA, 2003, p.45).
Ora, como se vê, essas são reivindicações que colocam no centro da discussão o papel
das políticas culturais na atualidade. Em seu teor, tais proposições reclamam uma